|
Навигация по сайту
Основные разделы
Культурная среда
Коммуникации
Подпишитесь на обновления
Опрос
Вы находитесь на сайте Культуролог, посвященном культуре вообще и современной культуре в частности.
Культуролог предназначен для тех, кому интересны:
теория культуры;
философия культуры;
культурология;
смыслы окружающей нас
реальности.
 Культуролог в ЖЖ  Культуролог в Facebook
Это важно!
Завтра мы будем жить в той культуре, которая создаётся сегодня.
Хотите жить в культуре традиционных ценностей? Поддержите наш сайт, защищающий эту культуру.
Наш счет
ЮMoney 41001508409863
Если у Вас есть счет в системе ЮMoney, просто нажмите на кнопку внизу страницы.
Перечисление на счёт также можно сделать с любого платежного терминала.
Сохранятся ли традиционные ценности, зависит от той позиции, которую займёт каждый из нас.
|
Философия культуры Культура требует осмысления. Что из себя представляет
пространство культуры? Каков механизм культурных изменений? В каком направлении
эти изменения происходит. Что мы имели в прошлом и что будем иметь в будущем?
Что думали люди о культуре раньше и что они думают сейчас? Ответы на подобные вопросы собраны в настоящем разделе. Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.
| | АвторАртановский С.Н., д-р филос.наук, проф. |  | Информация – знание – мудрость: от преходящего к вечному. |
|
Наверх |
| | АвторДмитрий Дубнов |  | Тезисы доклада. Доклад презентован на конференции "Глобальные тенденции развития мира" (Москва, ИНИОН РАН, 14 июня 2012 г.) |
|
Наверх |
| | АвторРозин В.М., д-р филос.наук, проф. |  | Случаен ли современный интерес к
изучению мифа и магии? Почему вдруг даже методологи, а не только философы,
антропологи и культурологи пытаются понять природу этих феноменов? |
|
Наверх |
| | АвторЗапесоцкий А.С, Лукьянов В.Г. |  | Сквозь призму научного наследия Д.С. Лихачева (1906-1999) |
|
Наверх |
| | АвторЛалетин Д. А. |  | Впервые понятие «парадигма» начали использовать античные философы. В языке современной науки это понятие стало популярно с подачи Томаса Куна. В настоящее время происходит расширение поля применения рассматриваемого понятия. |
|
Наверх |
| | АвторРозин В.М., д-р филос. наук, проф. |  | К началу нашего века был завершен определенный этап развития культурологии: сформирована предметная область изучения культуры, поляризовались основные подходы и направления исследования культур (философия и история культуры, науки о культуре), сформулированы и обсуждаются культурологические проблемы и дилеммы, в ряде стран развернуто культурологическое образование. Но культурология подобно многим другим гуманитарным дисциплинам вынуждена периодически устанавливаться заново, чтобы отвечать вызовам и требованиям нашего быстротекущего времени. Сегодня ощущается потребность в таком очередном переосмыслении культурологического знания (во всяком случае, я ощущаю). Не в последнюю очередь, потому, что накопленные знания позволяют выйти на новое понимание культуры, но и потому, что приходится обсуждать парадоксальное заявление о смерти культуры. |
|
Наверх |
| | АвторДзема А.И., канд. филос. наук |  | Прогресс переводится с латинского как «продвижение», то есть поступательное движение. Именно так рассматривалась история на протяжении многих столетий. Сегодня понятие прогресса в социальных науках утратило статус общепринятого взгляда на общественное развитие. То, почему это произошло, мы обсудим в нашей статье. |
|
Наверх |
| | АвторД.В. Пивоваров, д-р филос. наук, проф. |  | Критическому анализу подвергаются аксиологические, операциональные и семиотические дефиниции культуры. Обсуждаются три основных стадии развития понятия культуры и смены главных смыслов этого понятия. Автор формулирует синтетическое определение: культура есть идеалообразующая сторона человеческой жизни и деятельности. |
|
Наверх |
| | АвторЛалетин Д. А. |  | О культурологии и её трудноопределимом предмете - культуре. |
|
Наверх |
| | АвторВажинский Н. П., канд. филос. наук |  | Пока культура не имеет однозначного определения, можно ли считать, что культурология существует как наука? Автор предлагает свою формулировку определения термина "культура". |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Наши представления о том, что представляет собой публичное пространство, часто интуитивны. Для того, чтобы иметь ясную картину, как устроен механизм идеологии, надо разобраться в числе базовых понятий и с публичным пространством. |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Первая лекция по теории культуры: даётся понятия мира культуры. Приводятся примеры расшифровки комплекса отношений стоящих за самыми простыми предметами нашего быта. |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Вторая лекция по теории современной культуры: показываются приёмы, с помощью которых культура осваивает мир природных объектов. Описывается, как мир, в котором мы живём, попадает в пространство нашей культуры. |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Третья лекция по теории культуры: вводится понятие символа. Даётся описание функционирования символа. Показывается символическая природа мифа. Место традиции в мире символов. Современное состояние культуры. |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Человечество исторично. Но это следует понимать иначе, чем мы привыкли видеть, листая учебник истории. Там человечество (а это понятие включает и нас) предстает в виде калейдоскопа сменяющих друг друга государств и народов. Падают династии, учреждаются законы, народы воюют друг с другом… |
|
Наверх |
| | АвторАндрей Карпов |  | Чтобы понять что-то, необязательно давать ему определение. Определение не снимает непонимания. Можно попытаться проанализировать связи, рождаемые объектом исследования, в том числе и в нашем сознании, и тогда кое-что прояснится. |
|
Наверх |
|
| | << [Первая] < Предыдущая 1 2 Следующая > [Последняя] >> | | Результаты 26 - 41 из 41 |
|
|
|
