О состоянии современной  культуры массового музицирования и музыке как ресурсе национального развития.

Творить или не творить? 

Почему власть не делает так, как мне хочется. 

Неубиваемые новости, не имеющие реального содержания.

Полемика с монархистами, недовольными современной Россией.

Что надо делать патриоту в сфере культуры

"Это не кончится, пока ты не станешь мудрее./ Это не кончится, пока ты не станешь мудрее", – поют герои одного из фильмов Т.П. Андерсона. И  с ними трудно не согласиться, ибо мудрее – значит сильнее. 

Что будем делать, когда исчезнут дворники и пахари? И почему они должны исчезнуть? - о этом в статье.

Малоизвестную статью Николая Семёновича Лескова (1831 – 1895) «Торговая кабала» (1861), издававшуюся всего один раз со времени её первой публикации, ранее я уже представляла читателям. Это произведение не только не утратило своей злободневности, но – наоборот – звучит более чем современно в нынешних условиях, когда торговая кабала обретает новые зловещие формы кабалы электронной.  

О чем пелось в песне Кончиты Вурст

Ответом России на украинский майдан 2014 г. стало обредение глобальной политической независимости. 

Я абсолютно уверен, что есть возможности реально снизить на порядок уровень потребления наркотиков в России прямо сейчас. И без больших материальных затрат и организационных усилий.

Между ваххабитами и штурмовиками

Можно приводить различные варианты определений такого понятия, как нравственность, а также множество комментариев к ним, но невольно возникает вопрос: как отличают человека нравственного от безнравственного, люди, не знающие определений этого понятия и не читавшие учебников по философии? А ведь отличают, и безошибочно. Потому как, нравственность предполагает наличие вполне определенных человеческих качеств: бескорыстность, честность, справедливость, милосердие, целомудрие, если еще проще,- человек совершающий добрые бескорыстные поступки будет восприниматься окружающими, как человек нравственный.

О "новом искусстве" и тех, кто его протаскивает в наше культурное пространство.

Идентифицирую ли я себя как сторонника либеральной доктрины?

Ответ Вадиму Беляву на размышления в книге «Либерализированная Россия в поисках нравственной основы»

  Сколько мы живём на самом деле?

Эссе о том, как изменяется мир вокруг нас, как изменилась наша страна. О глобальных стандартах и противостоящей им человеческой индивидуальности.

Наше отношение к космосу - вчера, сегодня и завтра

Живем в постиндустриальном обществе, наука стала по­стклассической, вступили в постисторию, вера постхристиан­ская, в культуре постмодернизм и т.д. Поствремя какое-то! Или "конец времен"? Апокалипсис? Конец истории, как провозгласил известный американский со­циолог Ф. Фукуяма. Провозгласил «на социальном уровне», как победу рынка и либерализма, без философского понимания общего   смысла происходящего. Но броско, эффектно. И также, глубоко не задумываясь, за ним  все стали  повторять. Или бездоказательно отрицать. На самом деле это конец собственно (исключительно) человеческого времени как конец культурной истории человечества,  его вступление в человеко-машинное состояние. Человек существует, дей­ствует, однако не как личность, а как фактор ("человеческий фактор") системы. Более мощной, чем человеческое общество, в которой регулятором отношений становятся не духовные ценности (представления о добре, зле, чести, совести, долге), а тех­нологии. Постчеловеческий мир! И все остальные "пост" выте­кают отсюда. История продолжается, но человек перестает быть ее субъектом.

Материал посвящен проблеме временных разрывов между регионами

Известный своей активной социальной работой и, без сомнения, православный человек Алексей Газарян опубликовал на православном сайте Милосердие.ру статью Ювенальный суд моей надежды, основные мысли которой можно сформулировать так:

- ювенальная юстиция у нас уже есть, просто по-другому называется;
- ювенальная юстиция нужна, поскольку детей надо защищать;
- мы можем сделать нашу ювенальную юстицию семьелюбивой и даже с православным акцентом.

К сожалению, Алексей Газарян ошибается. Ниже мы публикуем открытое письмо к нему.

“Законы наших отцов, может быть, и не совершенны. Но они священны”.
                                  Из Новгородских летописей

“Как веровали праотцы, так должны вероватьи потомцы”.  
                                   Н. Лесков. “Левша”

“Современники видят во мне еретика и одновременно реакционера”.
                                   А. Эйнштейн

Это эссе Честертона интересно не только как художественное произведение, хотя написано, безусловно, блестяще. И также блестяще переведено Н.Л. Трауберг. Оно содержит наблюдения и мысли, которым просто нельзя дать потеряться.

К эссе прилагаем наш комментарий.