Мы публикуем первые параграфы работы. Более расширенную версию текста статьи И.Берлина можно скачать по ссылке>>> 

Достижима ли социальная справедливость? Можно ли её не хотеть? Как мы можем сделать наше общество более справедливым?

Введение из книги "Виртуализация общества".

Книга полностью 

Доклад, прочитанный на заседании клуба "Красная площадь"

Дата публикации доклада 13 февраля 2007 г.

На портале "Русская народная линия" опубликованы главы из книги Н.В. Сомина  "Христианская социология", в которых проводится идея необходимости построения православного социализма. См., например, "Что такое православный социализм? ".

Настоящая статья  анализирует содержание этого понятия. 

Перейти к тексту статьи>>> 

Очерк устройства идеократического общества на примере Советской России (1917-1953 гг.).

4 декабря 2016 года должны пройти выборы в Государственную думу Российской Федерации. До выборов ещё более полутора лет… Как раз самое время задать один важный вопрос.

В основе проблемы равенства и неравенства лежит вопрос о власти – разумеется, не государственной власти, а власти в предельно широком смысле слова, поглощающем, в частности, вопрос о собственности (как определенного рода власти над вещами).

"Вы когда-нибудь научитесь спасать себя сами?.. Почему вы так не хотите думать?.. Снимать с себя проклятия?" (А. и Б.Стругацкие).

В статье анализируются объективные факторы глобализации, а также действия "глобализаторов" ("передового меньшинства планеты"), которые мы обычно и вкладываем в понятие глобализации. 

Природа власти такова, что, она всегда стремится стать без контрольной и безграничной, но в реальности, любая власть всегда ограничивается внутренними возможностями и внешними условиями. Не удивительно, что практически во все времена находились лидеры, которые пытались распространить свою власть или хотя бы свое влияние на окружающий мир. По прошествии времени, лидеры уходили, империи исчезали. На смену приходили новые лидеры и новые империи.

Идея толерантности с позиции метафизической аксиологии

 Объектом статьи являются концепции, предлагающие несколько путей обоснования толерантности. Предметом статьи выступают различия между типами толерантности, проповедующими релятивизм, то есть отрицание абсолютных ценностей, и толерантностью, опирающейся на метафизическое понимание природы этих ценностей. Целью статьи является анализ аргументов, ведущих к этическому релятивизму и обоснование метафизической аксиологии как учения, позволяющего утвердить идею толерантности на прочных этических основаниях и без отказа от идеи абсолютной истины. Под метафизической аксиологией понимается учение о сверхчувственном абсолюте как источнике фундаментальных ценностей (Истина, Добро, Красота).

Рассматривается трансформация СМИ в условиях глобализации как причина усиления контроля государства. Распад ценностей и уход их в медийное пространство привёл к кризису демократического общества, что грозит развитием неототалитаризма.

Ювенальная юстиция - это болевая точка нашего общества. С одной стороны, обеспокоенная родительская общественность активно протестует против введения в России ювенальной юстиции. С другой стороны, официальные лица и различные детозащитные организации утверждают, что бояться, в общем-то, нечего. Основная масса граждан не знает, что и думать. То ли ювенальная юстиция - очередная страшилка психически неуравновешенных активистов, то ли - часть мировой юридической практики и не выходит за рамки обыкновенного порядка вещей.

Попытаемся в очередной раз прояснить, о чём идёт речь.

Культура нами обычно недооценивается. Мы привыкли видеть в ней лишь сферу досуга. Устав от важных дел, мы обращаемся к культуре в поисках способа отдохнуть и развлечься, в лучшем случае - желая узнать что-то новое, и уже совсем редко – пытаясь найти что-то полезное для души. Часто кажется, что мы пересекаемся с культурой только тогда, когда мы этого хотим. Что может быть проще: захотели - пошли на выставку, открыли книгу или включили телевизор. Захотели – ушли, закрыли, выключили; контакт с культурой закончен.

Но это не так.