«Труд в США – это душа народа. Американец служит своему делу с такой страстью, с которой крестоносцы жертвовали своей жизнью для освобождения Святой Земли». 

Англичанин Фрэнсис Грунд, 1843 год.

Сравнение Грунда американцев с крестоносцами вполне обосновано, так как ценность труда для Америки, в начале ее существования, была идеей религиозной, идеей протестантизма.

«Наша цивилизация хвастается распространением образованности и знания, а распространяет невежество и беспомощность».

      Бернард Шоу

Контуры новой постмодернистской парадигмы

     Человеку свойственно ошибаться. Построив  забор,  или сочинив текст,  мы видим, как это  можно было сделать лучше.  Потому что приобрели опыт, который  не дается  легко,    обычно это «сын ошибок трудных» (А. Пушкин). Ошибки развития необходимы и полезны, оно идет через их преодоление. Ошибки вредны и  опасны, когда их  не видят,  еще опаснее  – не хотят видеть, или сознательно обманывают  других,     еще  опаснее – самих себя. Тогда человек теряет ориентиры и понимание  того, что на самом деле с ним происходит. Он может продолжать мыслить, но как бы «не в своем уме», не замечая  очевидных противоречий. Лишается здравого смысла. Это относится  не  только к человеку, но и к обществам, цивилизациям, особенно на этапе их кризиса, разложения, да и к миру в целом. Хочется  обратить внимание на  одно грандиозное противоречие,   ошибку, обман и самообман вместе,  которым в  настоящее время   предается   все человечество. 

 Образование или  о-программирование? (или как достичь передового уровня  человеческой деградации)

Авторский  вариант публикации в журнале «Философия хозяйства» 2016 № 5

По материалам книги: Унесенные прогрессом: эсхатология жизни в техногенном мире (Эсфоризмы злой мудрости) СПб, «Алетейя» 2016.

Мы публикуем первые параграфы работы. Расширенную версию текста можно скачать по ссылке>>> 

Данная публикация представляет собой заключительную главу книги "Семиозис власти в семантическом типе культуры: мифы, чудовища, (интер)тексты". 

Полный текст книги>>> 

Достижима ли социальная справедливость? Можно ли её не хотеть? Как мы можем сделать наше общество более справедливым?

Глава из книги Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций.

Виртуализация – не просто одна из черт современной нам социальной реальности. Процесс виртуализации затрагивает саму суть общества. Мы публикуем введение к книге Дм. Иванова "Виртуализация общества", в котором даются основные понятия и описывается общий подход к проблеме. 

Скачать книгу полностью 

Доклад, прочитанный на заседании клуба "Красная площадь"

Дата публикации доклада 13 февраля 2007 г.

Как избежать самообмана при обосновании собственной политической позиции. Опыт методологии. 

Почему патриотизм может быть использован для борьбы с государством.

Нашу власть часто упрекают в том, что она не настроена на мобилизацию, а пребывает в либеральном расслаблении. Межлу тем, думается, корень претензий - в том, что критики власти заранее нарисовали себе вполне конкретный образ мобилизации и хотят, чтобы действия власти ему соответствовали. Возможна ли сегодня "сталинская мобилизация"? Или всё же мобилизация у нас идёт, только совсем другими методами?

Размышление о совместимости / несовместимости патриотической и оппозиционной позиций

Политкультурологический анализ русского пути: из прошлого в будущее. Опыт синтеза витающих в воздухе идей и настроений. 

Чтобы скачать работу единым файлом, перейдите по ссылке>>>

Политический спектр и место, занимаемое в нём социалистическими движениями. 

Автор полемизирует с довольно распространённым мнением, что Украины самой по себе не существует: мол, нет ни украинского языка, ни государства. Каково же на самом деле должно быть наше отношение к Украине? 

На портале "Русская народная линия" опубликованы главы из книги Н.В. Сомина  "Христианская социология", в которых проводится идея необходимости построения православного социализма. См., например, "Что такое православный социализм? ".

В настоящей статье проводится анализ содержания этого понятия. 

Очерк устройства идеократического общества на примере Советской России (1917-1953 гг.).

В основе проблемы равенства и неравенства лежит вопрос о власти – разумеется, не государственной власти, а власти в предельно широком смысле слова, поглощающем, в частности, вопрос о собственности (как определенного рода власти над вещами).

"Вы когда-нибудь научитесь спасать себя сами?.. Почему вы так не хотите думать?.. Снимать с себя проклятия?" (А. и Б.Стругацкие).

В статье анализируются объективные факторы глобализации, а также действия "глобализаторов" ("передового меньшинства планеты"), которые мы обычно и вкладываем в понятие глобализации. 

К вопросу о политэкономии знака