Информация – новая категория бытия, адаптация к которой ещё не закончилась.

Вы думаете, что вы рациональны? Подумайте ещё раз.

Когнитивные предубеждения действуют как ментальные ярлыки, помогая вам быстро принимать решения каждый день. К сожалению, они часто приводят к ошибкам в суждениях. 

по поводу одного зарубежного фильма 

Как отличить хорошее, подлинное искусство от искусства среднего, а то и ниже среднего, качества? Любой считающий себя искушённым в этой области человек скажет, что тут нечего и отличать, что это чувствуется, это просто воспринимается. Если есть искусство – ты его чувствуешь и воспринимаешь; если нет его, или же оно есть, но в неполном ущербном виде – ты равнодушно,  или даже критически от него отстраняешься, захлопываешь книгу, выключаешь телевизор, с трудом досиживаешь до антракта в театральном зале. Всё это так, но некоторые конкретные признаки хорошего искусства сформулировать всё-таки можно. 

Святитель Петр Хрисолог (380-450) - епископ Равенны (в этот период Равенна была столицей Западной Римской империи). Своё прозвище (Хрисолог, то есть Златослов) он получил благодаря замечательному проповедническому таланту. У нас его часто называют «вторым» или же «западным Златоустом». В сборнике его проповедей это слово идет под номером 53 (LIII). Перевод с латинского.

Откуда берется ощущение неадекватности действий многих людей, по своему положению обязанных принимать ответственные решения? Как получается, что мы ждём изменений к лучшему, но есть ощущение, что будет хуже? Всё это признаки того, что старая парадигма, в которой человечество существовало многие столетия, больше не работает. Теперь мы видим, в какой парадигме мы жили — это парадигма развития. Способность увидеть увидеть парадигму говорит о том, что её власть подошла к концу. 

У Горького есть работа, которая не издавалась в СССР Это статья «О русском крестьянстве», вышедшая отдельной брошюрой в 1922 году в издательстве И.П. Ладыжникова в Берлине.

В ней Горький задаёт действительно горький вопрос: «где же – наконец – тот добродушный, вдумчивый русский крестьянин, неутомимый искатель правды и справедливости, о котором так убедительно и красиво рассказывала миру русская литература XIX века?

Почему нас так волнует социальное устройство? Мы считаем важным, как организовано общество. Значительная часть наших сил и внимания посвящены обсуждению социальных порядков. Неправильное общество обличается, по поводу того, что считать правильным, ведутся споры, легко доходящие до оскорблений. В чем причина этой никак нет проходящей социальной озабоченности?

Насколько большим может быть стихотворное произведение?

Наверное, все слышали поговорку: «лучшее — враг хорошего». Что ж, в ней заключена понятная («сермяжная») правда. Несложно представить себе ситуацию, когда погоня за лучшим становится разрушительным действием. Такую картинку, например, нарисовал И. А. Крылов в своей басне «Огородник и Философ».

Марлен Дитрих  против  Лени Рифеншталь  

Две безусловно яркие и безусловно противоречивые по отношению друг к другу фигуры, оставившие заметный след в истории культуры и просто в истории ХХ века. Это эссе написано как исследование путём наложения их образов, судеб и смыслов, связанных с обеими женщинами. Думается, получилось весьма интересно и... поучительно.