Поиск
Предисловие к работе «Критика чистого разума» Иммануила Канта в доступном изложении
Читать:
Часть первая. Трансцендентальная эстетика
Часть вторая. Транс...
|
Константин Николаевич Леонтьев входил в число тех крупнейших представителей русской общественной мысли ХIХ столетия, которые были не только выдающимся творцами русской культуры. Леонтьев, как и неко...
|
В статье рассматриваются вопросы специфики русской
провинции, поднимаемые отечественными мыслителями и учёными – Н. Бердяевым, Н.
Данилевским, Вл. Соловьевым, В. Розановым и др., в центре ра...
|
Автор описывает фильм "Трасса 60" как философскую притчу, дающую неплохую базу для оценки происходящего сегодня процессов. Знакомясь с этим интересным анализом, однако, стоит иметь в виду,...
|
Дискурс о славянстве, возможностях славянской взаимности на рубеже XX– XXI вв. приобрел тревожную, критичную актуальность, явный геополитический аспект. Предпримем попытку дать сводку некоторы...
|
Сознание, которое извлекает логику из события, является понятийным. Сознание, извлекающее абсурдность события, является клиповым. Указанное различие позволяет по-новому взглянуть на сознание со стор...
|
Автор даёт очерк существующих мнений социальных философов по теме спорта.
|
В статье анализируются философские концепции
времени в контексте становления изобразительного искусства, осуществляется
сопоставление взглядов мыслителей(Аристотеля, Канта, Лейбница, Бергсона и ...
|
Из книги «Критика чистого разума» Иммануила Канта в доступном изложении
Читать:
Предисловие
Часть первая. Трансцендентальная эстетика
|
Из работы «Критика чистого разума» Иммануила Канта в доступном изложении
Читать:
Часть вторая. Трансцендентальная логика (вперед)
Предисловие (назад)
...
|
Почему А.Ф Лосев так мало говорит об эпохе Просвещения и её деятелях?
|
Полагая, что работа над этой книгой продлится ещё не один год, автор посчитал возможным опубликовать уже готовую её первую часть отдельно. К данной публикации дано тольк...
|
Прошлое рассматривается как важная часть актуальной символической реальности. Образы исторической памяти имеют социальную природу, и невозможно "скорректировать" представления о прошлом, н...
|
<< [Первая] < Предыдущая 1 2 Следующая > [Последняя] >> |