Ален де Бенуа (фр. Alain de Benoist, родился 11 декабря 1943 года) — французский философ, писатель, политик, основатель и теоретик движения «новые правые» (фр. Nouvelle Droite). Получил юридическое, философское и теологическое образование Начал политическую деятельность в 1960 году в Федерации студентов-патриотов. В 1969 году стал главным идеологом «Группы изучения европейской цивилизации» (фр. Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne, GRECE). В том же году он возглавил журнал Nouvelle École, в 1973 году — официальный орган GRECE Éléments («Элементы»), а с 1988 года под его редакцией выходит тематический альманах Krisis («Кризис»).

Анализ оснований российской идентичности на основе представлений о сущности личности в таком специфическом феномене общественной мысли как русская религиозная философия.

Очерк развития идеи Нового мирового порядка: социалистический, фашистский и протестантско-экономический (основанный на идеях демократии и рынка) варианты в сущности одной и той же идеи. 

Автор даёт очерк существующих мнений социальных философов по теме спорта. 

В статье рассматриваются истоки и ценности русского консерватизма, проводится сравнительный анализ европейского и русского консерватизма. Показывается, как православие приводит к трансформации европейских идей, придавая русскому консерватизму своеобразие и самобытность. 

 «Труд в США – это душа народа. Американец служит своему делу с такой страстью, с которой крестоносцы жертвовали своей жизнью для освобождения Святой Земли». 

Англичанин Фрэнсис Грунд, 1843 год.

Сравнение Грунда американцев с крестоносцами вполне обосновано, так как ценность труда для Америки, в начале ее существования, была идеей религиозной, идеей протестантизма.

«Наша цивилизация хвастается распространением образованности и знания, а распространяет невежество и беспомощность».

      Бернард Шоу

Контуры новой постмодернистской парадигмы

     Человеку свойственно ошибаться. Построив  забор,  или сочинив текст,  мы видим, как это  можно было сделать лучше.  Потому что приобрели опыт, который  не дается  легко,    обычно это «сын ошибок трудных» (А. Пушкин). Ошибки развития необходимы и полезны, оно идет через их преодоление. Ошибки вредны и  опасны, когда их  не видят,  еще опаснее  – не хотят видеть, или сознательно обманывают  других,     еще  опаснее – самих себя. Тогда человек теряет ориентиры и понимание  того, что на самом деле с ним происходит. Он может продолжать мыслить, но как бы «не в своем уме», не замечая  очевидных противоречий. Лишается здравого смысла. Это относится  не  только к человеку, но и к обществам, цивилизациям, особенно на этапе их кризиса, разложения, да и к миру в целом. Хочется  обратить внимание на  одно грандиозное противоречие,   ошибку, обман и самообман вместе,  которым в  настоящее время   предается   все человечество. 

 Образование или  о-программирование? (или как достичь передового уровня  человеческой деградации)

Авторский  вариант публикации в журнале «Философия хозяйства» 2016 № 5

По материалам книги: Унесенные прогрессом: эсхатология жизни в техногенном мире (Эсфоризмы злой мудрости) СПб, «Алетейя» 2016.

Мы публикуем первые параграфы работы. Расширенную версию текста можно скачать по ссылке>>> 

Данная публикация представляет собой заключительную главу книги "Семиозис власти в семантическом типе культуры: мифы, чудовища, (интер)тексты". 

Полный текст книги>>> 

Достижима ли социальная справедливость? Можно ли её не хотеть? Как мы можем сделать наше общество более справедливым?

Глава из книги Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций.

Виртуализация – не просто одна из черт современной нам социальной реальности. Процесс виртуализации затрагивает саму суть общества. Мы публикуем введение к книге Дм. Иванова "Виртуализация общества", в котором даются основные понятия и описывается общий подход к проблеме. 

Скачать книгу полностью 

Доклад, прочитанный на заседании клуба "Красная площадь"

Дата публикации доклада 13 февраля 2007 г.