Рубикон перейдён. Россия рвёт провода, включавшие её в цепь глобальной цивилизации, и выходит в автономный режим. Возможно, в дальнейшем сложится обновлённая геополитическая реальность, в которой Россия снова увидит себя, но уже в совершенно новом качестве, но пока нам нужно научиться выживать самим. Речь идёт именно о выживании: мы должны сохранить свою цивилизацию, культуру и государственность.

Автор задаёт вопросы, которые Маркс, разрабатывая свою полтэкономическую теорию, не увидел или оставил без адекватного рассмотрения. 

В статье рассматривается феномен посткапитализмая (позднего капитализма), в рамках которого происходит трансформация прежней социальной структуры: крах старых форм суверенитета, кризис представительной демократии и всех прежних форм политической репрезентации, трансформация понятий нации и класса. 

Автор анализирует работы наиболее известных социологов, отмечает необходимость дополнить экономический анализ денег социокультурным и выделяет основные социокультурные функции денег. 

Мы вступаем в экономически очень непростой период. Борьба с коронавирусом больно отразится на благополучии каждого из нас. Несколько общих рекомендаций: что можно сделать?

Каковы побудительные мотивы социалистических ожиданий? В чем исторический социализм отошел от марксистской теории? Каковы основные проблемы теории социализма? Что мы понимаем под социализмом сегодня? В чём специфика рыночного социализма? Какое будущее он нам готовит? 

В теории управления существует множество мифов. В этой статье мы не ставим цели развенчать все существующие мифы, в центре нашего внимания будет фигурировать один из самых живучих и устойчивых мифов – наличие универсального «рецепта успеха». Речь идёт о том, что в управлении существуют технологии, которые с высокой вероятностью позволяют привести любую фирму к успеху. За этими технологиями закрепился термин лучшие практики. Суть мифа состоит в том, что для успеха достаточно скопировать эти самые лучшие практики и, спустя некоторое время, пожинать плоды.

Вим Нодэ (Wim Naudé) - профессор кафедры бизнеса и предпринимательства Маастри́хтского университета (Нидерланды). Настоящая статья описывает эффект торможения развития цивилизации в области экономики. Окостенение, о котором говорит автор приминительно к экономическим реалиалиям развитых стран, вероятно, является общекультурным процессом. 

Сильные по слогу, меткие по мысли, краткие по формуле, пословицы русского народа обнаруживают необыкновенную полноту народного ума. В них рельефно запечатлелся результат многолетних наблюдений. Они ярко отражают в себе народное правосознание.

«Деньги, а не Мораль, являются главным принципом общественных отношений цивилизованной нации» (Томас Джефферсон)

«День­ги низ­во­дят всех бо­гов че­ло­ве­ка с вы­со­ты и об­ра­ща­ют их в то­вар. Они, по­это­му, ли­ши­ли че­ло­ве­че­ский мир его соб­ст­вен­ной ценности» (Карл Маркс)

Многочисленные эмпирические исследования убедительно показали не только статистическую, но и экономическую значимость культурных норм, религии, особенностей языка. В статье на основе современных эмпирических исследований приводятся многочисленные примеры влияния культуры на индивидов — ее носителей. Отдельно рассматриваются имена как ключевой маркер культурной идентичности индивида. Такой анализ позволяет прояснить известный тезис, что «культура имеет значение», понять суть и механизмы влияния культуры. 

Нередко можно услышать выражение "православный бизнесмен". Порою православное предпринимательство мыслится как основа  правильного, православного общества. Но возможно ли оно?  Может ли бизнес по праву носить наименование "православного"?

Экономики развитых стран мира, которые традиционно именуются «капиталистическими» или «рыночными», в действительности неоднородны. Существует несколько самостоятельных хозяйственных моделей, различающихся в социально-экономическом, политическом и идеологическом отношении. В данной статье обсуждаются методологические подходы к сравнительному анализу хозяйственных систем, а также в самом общем и стилизованном виде представлена базовая типология, включающая «либеральный капитализм» англо-саксонского мира и «нелиберальный капитализм», распространенный в континентальной Европе, Японии и ряде других стран. Две модели капитализма населены разными типами хозяйственных агентов и по-разному институционально устроены. Каждая из них обладает специфическими конкурентными преимуществами, с разной степенью успешности решая различные социально-экономические задачи. Разворачивающийся процесс глобализации не означает конвергенции и унификации хозяйственной практики. Скорее имеет место гибридизация – институциональные изменения, направленные на адаптацию моделей к новым вызовам. 

Довольно часто можно услышать утверждения, что нам не хватает денег. Но есть ли прямая зависимость между количеством денег и качеством жизни? Какова реальная связь между деньгами и богатством?

Данная статья, вышедшая в STRIKE! Magazine в августе 2013 года, чуть ли не сразу стала знаковой. Её можно считать заявкой на социальное переустройство современного общества. На неё охотно ссылаются идеологи "освобождения человека от работы", проталкивающие идею базового дохода. Несмотря на подобное семантическое злоупотребление, какая-то своя правда в представленном здесь материале всё же есть. Во всяком случае, взглянуть на нашу повседневность под острым непривычным углом несомненно полезно. 

В патриотической среде политику Правительства и Центробанка обычно принято критиковать. Даже не критиковать их политику, а просто ругать их самих без особых размышлений, ведь экономические органы управления заведомо неправы, ибо «либералы». Кличка «либерал» всё объясняет.

Мир, выраженный в деньгах, не может быть здоров.

О книге «Постфордизм: концепции, институты, практики»¹

Авторское название: Постфордизм: грядущий синтез феодализма и фордизма или только моменты в экономиках глобального центра?

С идеей повышения пенсионного возраста не всё понятно. Вот, например, специалисты из НИУ ВШЭ пугают нас роботизацией и предрекают , что в будущем рабочая неделя сократится до четрёх дней. Что ж, это логично: роботы возьмут на себя часть работы, и на долю человека её останется меньше. Но если в эту же картину включить повышение пенсионного возраста, возникает недумение. Получается, что в течение недели человеку надо будет работать меньше, а вот в течение жизни - больше. Где тут логика? Надо разбираться... 

Анализируется распределение как центральная категория всех рассуждений о социальной справедливости.  

В последнее время интерес к социализму значительно возрос. Есть признаки самой настоящей ностальгии по СССР. О том, что Советский Союз пал, не справившись с грузом экономических проблем, уже подзабылось; кажется, надо вернуться к хорошо известным социалистическим принципам хозяйствования, и у нас получится лучше, чем у наших предков. Данная статья имеет целью напомнить о существовании теоретических проблем в политэкономии социализма, по крайней мере, об одной такой проблеме – а эксплуатации. Решения у неё нет. А без разрешения ряда подобных ключевых проблем устойчивое существование социализма невозможно. И, воспроизведя сегодня опыт СССР, мы получим те же процессы и тот же итог, только уже за более короткий отрезок времени.

Эгоизм против социального поведения: социальный человек выигрывает

За 4 года, прошедшие после падения 2008 года, мировым правительствам не удалось убедить ни бизнес, ни население в способности решать глобальные проблемы. Не найдя ответов на глобальные вопросы, правительства переключились на решение локальных задач. В масштабе меньших территорий оказалось, что ситуация, в целом болезненная, имеет вполне конкретное решение. Плохая новость заключается в том, что соседей придется принести в жертву в буквальном смысле.