История — это не просто последовательность случившегося.  Обращаясь в прошлое, мы неизбежно пытаемся понять логику того, что произошло, уловить взаимосвязь событий.  История может нас научить, но лишь при условии, что мы над ней думаем. Необходимо подняться над исторической фактурой и увидеть более общую картину.

Подобным размышлением и посвящен данный раздел. 

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Глобализационные процессы в истории культуры

Проблема глобализации культуры (происходящей параллельно с глобализацией науки, созданием мирового рынка товаров и другими подобными процессами) болезненно переживается в основном из-за боязни представителей национальных (особенно малых) культур потерять своё лицо, раствориться в «мировом рынке» культуры. Но даже в высокоразвитых странах с глубокими культурными традициями и чётко очерченной национальной политикой существует тревога по поводу того, что глобализация культуры есть её вестернизация, или, ещё конкретнее — американизация. В чём причина этих страхов и каковы возможные направления развития данных процессов?

Данилевский и его теория культурно-исторических типов

К вопросу формирования теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Историческая культура и идентичность

О честе и достоинстве музы Клио

Историческая память и социальный менеджмент

В статье показано, что историческая память с момента её цивилизационного становления оказывается адресатом управления, социального менеджмента. На первые места в современной западной историографии и методологии истории тема «политики прошлого» вышла в восьмидесятые годы двадцатого века и сейчас активно обсуждается. В статье проанализированы основные аспекты механизма «политики памяти».

История закончилась. Забудьте

Какое будущее ожидает историческое знание в эпоху глобализации? Точно этого, разумеется, никто предсказать не может, однако о некоторых важных тенденциях, пожалуй, уже вполне можно говорить. Главная из них (и для историков, безусловно, огорчительная) состоит в том, что складывающийся постепенно единый мир, похоже, вообще не будет нуждаться в истории. Или, выражаясь осторожнее, он не будет нуждаться в тех видах истории, которые нам столь привычны и дороги.

Культ руин. Фрагменты истории

Культу руин в Европе более двух тысяч лет. В чем его причина, что заставляет людей без конца созерцать победу всемогущего Времени над творениями рук человеческих, что побуждает их, признавая эту победу, предпринимать неимоверные усилия для сохранения обреченного гибели?  Какие темные стороны человеческой души породили эту странную культуру,  культуру руин, универсального символа разрушения и смерти?

Революция во времени

 О возникновении прямой непрерывной шкалы времени и последствиях этого события для культуры и цивилизации. 

«Бегство» из истории: разрывы культурной памяти

В статье на материалах современных научных, популярных изданий по истории России акцентируется проблема утраты исторической памяти в современной культуре.

«Прошлое»: почему важно то, чего нет?

Прошлое рассматривается как важная часть актуальной символической реальности. Образы исторической памяти имеют социальную природу, и невозможно "скорректировать" представления о прошлом, не повлияв на более широкий контекст. 

Из зарубежной истории нас интересуют, прежде всего, те процессы и события, которые имеют общекультурное значение. Также важен фактический материал, пригодный для использования в качестве базы для сравнения. Иной раз происходящее в нашем Отечестве сложно оценить, если не иметь возможности сопоставить его с аналогичным рядом событий, случившихся где-то ещё.

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Загадка зелёного острова

Почему в Ирландии так мало народу, или современный стиль управления

Как русские воевали с немцами в Южной Америке

Чакская война: кровопролитный конфликт за несуществующую нефть. 

Мировой кризис и распад СССР

Крах СССР послужил началом нового передела мира. Возможно, кризис, начавшийся в 2008 году есть продолжение этого передела. Какие возможности открывает нам кризис?

Образование Великого княжества литовского. Национальный аспект.

Современный литовец и исторический литвин – есть ли разница?

Почему Карфаген должен был быть разрушен

Это фрагмент главы "Финикийцы" из книги "История человеческих жертвоприношений" Олега Ивика. Полный текст книги доступен по ссылке>>>

Ярмарочная торговля как феномен средневековой европейской культуры

Статья рассматривает феномен ярмарочной торговли как одну из наиболее ярких моделей кросс-культурного взаимодействия в европейской средневековой истории.

Дискредитация образа семьи в ранние советские годы (по материалам журнала «Мурзилка»

На материалах журнала «Мурзилка» исследуется методы трансляции опыта предыдущих поколений в 1924-1933 гг. Показано, что в целях формирования новой советской идентичности была предпринята трансформация образа семьи и ее дискредитация. 

Идеология и психология гражданской войны

Почему гражданские войны неизмеримо более жестоки и бесчеловечны, чем войны межгосударственные? Почему многие люди удивительно быстро превращаются в нелюдей, мучая и истребляя своих вчерашних соотечественников, единоверцев?

Как начиналась Холодная война Запада против СССР

О Фултонской речи Черчилля 

Липа на островах Самоа

Разоблачение лжи Маргарет Мид, написавшей книгу "Юность на островах Самоа", в которой утверждается, что для островитян характерна половая распущенность. Эту книгу можно считать существенным вкладом в последующую сексуальную революцию 1960-х. 

Маркиз де Кюстин и барон де Барант: два образа России в исторической памяти

Почему во многом негативный образ России, сконструированный Кюстином, оказался стереотипным, растиражированным как на Западе, так и в нашей стране, а более объективный и позитивный образ России, созданный Барантом, оказался невостребован и почти забыт?

Образы XVIII века: призраки и фантомы

Восемнадцатое столетие было первым, подвергшимся беспощадной и разносторонней рефлексии. Разумеется, и более ранние эпохи становились предметом критического разбора. Однако то были именно эпохи с относительно  размытыми границами или же конкретные исторические события. Восемнадцатый век первым предстал перед судом Истории, и никогда еще суд этот не был так суров, ибо он сам вырастил своих критиков, приучив их не щадить никакие авторитеты.

Подвиг новомучеников и исповедников Российских как назидание нашим современникам

Наследие новомучеников и исповедников российских даёт исключительно ценный материал, позволяющий сформировать  целостную концепцию духовных приоритетов. Необходимо подчеркнуть, что новомученики и исповедники составляют огромный многосотенный собор святых: 1776 человек канонизированы к сегодняшнему дню.

У нашего сонма есть отличия: близость  по времени к современности,  обладание житием каждого из святых; рассредоточенность мест их страдания  по огромной территории;  среди новопрославленных святых  много интеллектуалов, оставивших  значительные  труды  по разным вопросам. 

Всё это позволяет обращаться к  ним в связи с разными проблемами  при ведении дискуссий.

Потерянное богатство традиций

Преемственность поколений в русской медицине.

Доклад на XVIII Всероссийских Иринарховских чтениях (2-3 февраля 2018 г.)

Причины западной русофобии

Каковы духовно-нравственные корни русофобии? Православная Россия с её духовным потенциалом и богатейшими природными ресурсами оказалась инородным явлением в мировой потребительской цивилизации. Русофобия коренится и в природе западной цивилизации.

Сексуальная революция

Глава из книги "Культуринтервенция". 

Что угрожает России: революция или смута?

Работа написана для конкурса РНЛ  «Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы». 

«Великая Депрессия» в США и «великий перелом» СССР – что было страшнее?

В нашей истории  есть страшные страницы, и голодомор - одна из них. Но почему-то (может быть, нас так приучили), мы считаем, что подобное свойственно только нашей истории, а за рубежом всё было иначе. Поэтому полезно прояснить для себя, что и чужая история имеет тёмные пятна: тогда становится яснее, что страшное в истории - это результат проявления греховной натуры человеческой, которая везде одинакова, а не каких-либо национальных черт.

В данном разделе мы размещаем не статьи, а исторические документы и свидетельства, наиболее важные для понимания нашей истории.

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Великая ложь нашего времени

Настоящая работа представляет собой блестящую критику парламентаризма и самой идеи демократии. Работа была опубликована в 1896 году, то есть писалась задолго до учреждения российского парламентаризма, на сугубо западном материале. После Манифеста 17 октября 1905 года, которым парламентаризм западного образца получал своё законное место и в России,  Победоносцев уходит в отставку с поста обер-прокурора Святейшего Синода, Через два года он умирает в возрасте без малого 80-ти лет.  

Воспоминания о 1812 годе

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878) – друг Пушкина, поэт и вообще литератор, историк, и не просто, а сооснователь и первый председатель Русского исторического общества, одно время руководил российской цензурой, был членом Государственного совета. В 1868 году он пишет эту работу, основное содержание которой составляет критика изображения Отечественной войны 1812 года в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". Вяземский имел на это моральное право, потому как сам сражался: на Бородинском поле он был поручиком и исполнял обязанности адъютанта генерала Милорадовича. К тому же его имя называют в числе возможных прототипов Пьера Безухова (на которого он похож уже тем, что носил очки; правда, не исключено, что этим сходство и заканчивается). 

Наказ Комиссии о составлении проекта нового уложения

В 1767 году по повелению Екатерины II была созвана Уложенная комиссия, которой была поставлена задача систематизировать законодательство Российской Империи – сделать новое уложение российских законов взамен Соборного уложения 1649 года. (Впрочем, работа Комиссии оказалась бесплодной). В качестве напутствия новому органу Екатерина написала этот Наказ, который задавал основные принципы построения правовой системы и государственной политики. Для написания императрица использовала различные источники – работы  Шарля Монтескьё «О духе законов», Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях», статьи Энциклопедии Дени Дидро и Жана Д`Аламбера. Несмотря на то, что текстуально значительная часть Наказа представляет собой компиляцию, сам документ имеет большое историческое значение. Его можно считать философским трактатом, соответствующим духу своей эпохи, но гораздо важнее, что это реальная попытка государственной власти осмыслить свои основания и положить надежный юридический фундамент, определяющий и даже ограничивающий свои действия. 

О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения

Данный документ вводит в поле русской культуры знаменитую триаду «Православие, Самодержавие, Народность», ставшую впоследствии крылатым выражением и квинтэссенцией русской монархической доктрины.

Сергей Семенович Уваров (1786-1855) происходил из знатного и богатого дворянского рода. С.С. Уваров получил домашнее образование, слушал лекции в Геттингенском университете. В 1801-1810 служил по дипломатической части, в 1810-1821 был попечителем Санкт-Петербургского учебного округа. Одновременно являлся помощником (заместителем) директора Публичной библиотеки (1812-1818) и президентом Академии наук (с 1818). В 20-е гг. служил по финансовому ведомству директором департамента мануфактур и внутренней торговли (1822-1824) и управляющим Государственными заемным и коммерческим банками (1823-1826), далее в 1826-1832 присутствовал в V департаменте Сената, участвовал в разработке Цензурного устава 1828. В 1832-1833 – товарищ министра, в 1833-1849 министр народного просвещения. Выступал за развитие народного образования на религиозных и монархических началах. Руководил составлением университетского устава 1835 г. С 1849 года – член Государственного совета.

Послание Великому Князю Василию об исправлении крестнаго знамения и о содомском блуде

Старец Филофей (ок. 1465-1542) был насельником псковского . Известен своими письмами, в которых выдвинул концепцию "Москва - Третий Рим". Одним из его адресатов был Великий Князь Василий Иванович (Василий III).

Русская кампания 1812 г.в рисунках Х.В. фон Фабера дю Фора

Данный материал представляет собой презетацию выставки "Русская кампания 1812 г.в рисунках Х.В. фон Фабера дю Фора", прошедшей в Государствнном музее А.С. Пушкина в 2012 г. 

Ф.И. Тютчев о разделении понятий «Европа» и «цивилизация»

Письмо Фёдора Ивановича Тютчева (русского поэта и дипломата) князю Петру Андреевичу Вяземскому (тоже  поэту, литературному критику, историку, переводчику, публицисту, мемуаристу, государственному деятелю), написанное в марте 1848 г.