История — это не просто последовательность случившегося.  Обращаясь в прошлое, мы неизбежно пытаемся понять логику того, что произошло, уловить взаимосвязь событий.  История может нас научить, но лишь при условии, что мы над ней думаем. Необходимо подняться над исторической фактурой и увидеть более общую картину.

Подобным размышлением и посвящен данный раздел. 

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Глобализационные процессы в истории культуры

Проблема глобализации культуры (происходящей параллельно с глобализацией науки, созданием мирового рынка товаров и другими подобными процессами) болезненно переживается в основном из-за боязни представителей национальных (особенно малых) культур потерять своё лицо, раствориться в «мировом рынке» культуры. Но даже в высокоразвитых странах с глубокими культурными традициями и чётко очерченной национальной политикой существует тревога по поводу того, что глобализация культуры есть её вестернизация, или, ещё конкретнее — американизация. В чём причина этих страхов и каковы возможные направления развития данных процессов?

Данилевский и его теория культурно-исторических типов

К вопросу формирования теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Историческая культура и идентичность

О честе и достоинстве музы Клио

Историческая память и социальный менеджмент

В статье показано, что историческая память с момента её цивилизационного становления оказывается адресатом управления, социального менеджмента. На первые места в современной западной историографии и методологии истории тема «политики прошлого» вышла в восьмидесятые годы двадцатого века и сейчас активно обсуждается. В статье проанализированы основные аспекты механизма «политики памяти».

История закончилась. Забудьте

Какое будущее ожидает историческое знание в эпоху глобализации? Точно этого, разумеется, никто предсказать не может, однако о некоторых важных тенденциях, пожалуй, уже вполне можно говорить. Главная из них (и для историков, безусловно, огорчительная) состоит в том, что складывающийся постепенно единый мир, похоже, вообще не будет нуждаться в истории. Или, выражаясь осторожнее, он не будет нуждаться в тех видах истории, которые нам столь привычны и дороги.

Культ руин. Фрагменты истории

Культу руин в Европе более двух тысяч лет. В чем его причина, что заставляет людей без конца созерцать победу всемогущего Времени над творениями рук человеческих, что побуждает их, признавая эту победу, предпринимать неимоверные усилия для сохранения обреченного гибели?  Какие темные стороны человеческой души породили эту странную культуру,  культуру руин, универсального символа разрушения и смерти?

Революция во времени

 О возникновении прямой непрерывной шкалы времени и последствиях этого события для культуры и цивилизации. 

«Бегство» из истории: разрывы культурной памяти

В статье на материалах современных научных, популярных изданий по истории России акцентируется проблема утраты исторической памяти в современной культуре.

«Прошлое»: почему важно то, чего нет?

Прошлое рассматривается как важная часть актуальной символической реальности. Образы исторической памяти имеют социальную природу, и невозможно "скорректировать" представления о прошлом, не повлияв на более широкий контекст. 

Мы не ставим целью подробно осветить всю историю нашей страны. В данном разделе собраны материалы, которые рисуют историческую картину широкими мазками или сосредотачиваются на самых важных и проблемных моментах.  Хотелось бы уловить основные интонации национального отношения к бытию, понять логику последовательности событий. 

Но самое важное – это передать наше сегодняшнее отношение к тому, что уже стало прошлым. Прошлое – это ресурс. То, какое прошлое мы имеем, и то, как мы его понимаем, определяет наше самосознание и программирует будущее.  Описывая прошлое мы участвуем в построении будущего.

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Была ли эпоха Петровских реформ перерывом в развитии русской культуры?

Мысль о том, что царствование Петра явилось поворотным пунктом в истории России, когда ход государственного корабля резко изменился и при этом исключительно по воле державного властелина, вошла в сознание людей XVIII и первой половины XIX в. как непреложная история.

"Гражданская молитва"
К истории создания официального государственного гимна Российской империи

"Культурная революция" 20-30-х годов XX-го века и её последствия для России

 Статья написана по докладу, прочтённому на Новосибирских Рождественских чтениях 1 декабря 2016 г.

Антиномии русского опыта

В 2005 году президент России В.В.Путин публично назвал распад Советского Союза крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века. Я думаю, что такой катастрофой был распад Российской Империи в феврале-марте 1917 года. Советский Союз пытался – в рамках своей идеологии и крайне жесткими средствами – ее восстановить. Что касается современной России, то она оказывается (нравится это кому-либо или нет) наследницей и преемницей обеих империй.

Большевизм и культура

Борьба двух подходов к культурному прошлому в революционной верхушке.

Ботанический сад графа А.К. Разумовского

Рассказ о крупнейшем Ботаническом саде Москвы и одном из самых больших в Европе начала XIX века.

Документ за подписью И.В. Сталина

О государственной поддержке деятельности МОИП, которая была в Российской Империи, в советское время и которой сейчас нет...

Иваны, не помнящие побед

Битва при Молодях. Разгром татарского войска Девлет-Гирея и память о нём в современной России.

Иосиф Волоцкий и книжная культура Московской Руси

В статье анализируется роль игумена Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого – знаковой фигуры в истории русской книжности, создателя крупной рукописной библиотеки – в развитии книжной культуры Московской Руси.

Как, чем и на чем писали в Древней Руси

Что вы делаете, когда в вас просыпается литератор? Садитесь за компьютер, открываете какой-нибудь текстовый редактор, вроде «MS Word» и начинаете творить, а самые продвинутые из вас вообще включают диктофон, и наговаривают текст, который потом перегоняет в печатный вариант специальная лингвистическая программа! Хорошо быть человеком информационной эпохи! А вот в прежние времена все было несколько сложнее...

Когда на Руси было жить хорошо?

Вряд ли какое-либо время в истории России, любой другой страны или мира в целом можно назвать полноценным "золотым веком" - всегда что-то или даже многое было плохо.

Тем не менее, когда на Руси было жить хорошо? Какой период во всей её 1000-летней истории был благополучнее всех остальных? Можно ли вообще дать ответ на этот вопрос? Да, его можно дать.

Крепостное право в России: миф и реальность

Большинство современных россиян до сих пор убеждены, что крепостная зависимость крестьян в России была ничем иным, как юридически закрепленным рабством, частной собственностью на людей. Однако, русские крепостные крестьяне не только не были рабами помещиков, но и не ощущали себя таковыми.

Крестьянская война начала ХХ века и ее значение для победы большевиков

Автор освещает аспект Октябрьской революции, о котором практически не говорят.

Николай I о русской политике: «Буду говорить, как сам видел, чувствовал — от чистого сердца…»

Анализ «Записок» и «Ma confession» Государя Императора Николая I

Новый социум Петра Первого

Реформы Петра великого как социогенный процесс

О потерях Советской Армии в Великой Отечественной войне

Война оставила след в истории каждой российской семьи. Многие ушли защищать свою Родину и не вернулись.  Очень многие. И вот уже звучат голоса, что Советская армия не умела воевать, и мы выиграли ту войну, завалив врага трупами наших солдат.  Так ли это? Попробуем разобраться...

О старообрядчестве

Данный материал охватывает три темы: самосожжения и апокалиптические настроения, борьба ревнителей "древлего благочестия" с Православным Царством и связь старообрядчества с обновленчеством. Все эти темы имеют свои проекции на современные дискурсы. В частности, нынешние сторонники старого обряда пытаются сформировать в патриотической среде выгодные для себя представления о старообрядчестве и его истории и даже переформатировать под себя патриотическое сообщество. Предлагаемые очерки являются весьма эффективным антидотом, показывая, основываясь на документах, как всё обстояло в действительности. 

Октябрьская революция в контексте деградации социума

Что наблюдается в развитии общества - прогресс или регресс? Октябрьская революция - каково её место в этой перспективе? Когда начался и закончился ли революционный процесс в нашей стране?

Октябрьская революция и её последствия

Данный материал позволяет посмотреть на нашу историю глазами иностранца. В сферу интересов Дэвида Лэйна (David Lane, Великорбритания) входят общества государственного социализма, в первую очередь СССР, марксизм, глобализация, современный капитализм. Лэйн является экспертом Валдайского клуба. Он с пониманием относится к левым идеям и поэтому достаточно высоко оценивает успехи СССР, хотя и не закрывает глаза на имевшиеся проблемы и противоречия. Существенным недостатком его позиции можно считать атеистические убеждения и некий скепсис  к другим элементам траджиционного общества. Его точка зрения коррелирует с "чистым" социал-демократическим подходом, не связанным привычным для нас влиянием русской духовности.

Откуда пошла Московская сельскохозяйственная академия имени К.А. Тимирязева

В 2015 году исполняется 150 лет Московской сельскохозяйственной академии имени К.А.Тимирязева. Она берет начало с 1865 года, когда Земледельческую школу в селе Петровское-Разумовское перепрофилировали в высшее учебное заведение.

Отмена крепостного права в России (предпосылки, последствия, психология)

18 февраля 1855 года на российский престол вступил император Александр II.

19 февраля 1861 года был подписан Манифест об отмене крепостного права. 

Очерк истории Московского общества испытателей природы

В 2015 году Московскому обществу испытателей природы исполнилось 210 лет. Конкретных дат организации Общества несколько: в апреле 1805 г. был подготовлен Устав МОИП и согласован с Императором Александром I, который выразил свое «высочайшее благоволение». В 25 июля того же года Устав МОИП был зарегистрирован в Министерстве образования, а 18 сентября – состоялось первое научное заседание членов Общества. Так что МОИП может отмечать свой юбилей в течение всего года.

Почему крепостное право – не рабство

До сих пор периодически предметом дискуссий становится крепостное право. Казалось бы, данный вопрос хорошо изучен, и говорить тут не о чем. Однако раз за разом находятся люди, которые прямо утверждают, что крепостное право в России это аналог античного рабства.

Распад СССР: причины и выводы

26 декабря 1991 года сессия верхней палаты Верховного Совета приняла декларацию о прекращении существовании СССР. Днём раньше сложил с себя полномочия первый и единственный президент СССР Михаил Горбачев. Так закончилась история самого масштабного социального эксперимента в истории человечества. И сегодня, оглядываясь на 20 лет назад, мы можем попытаться осмыслить, что же на самом деле послужило причиной стремительного и бесславного угасания некогда могучей и грозной державы.

Российские политические партии начала ХХ в. и Государственная дума Российской Империи

Появление представительного органа всегда стимулирует развитие партийной системы. Как это проявилось в условиях Российской Империи.

Стендаль о походе Наполеона в Россию

Об Отечественной войне 1812 года, битве при Бородино мое поколение, «рождённое в года глухие» – 1937 год, узнавало в отрочестве из романа Льва Толстого «Война и мир». Тогда ещё школьники читали книги, даже такие объёмистые. Но уже в детстве мы вместе с Лермонтовым задавались вопросом: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром, Москва, спалённая пожаром, французу отдана?» А в студенческие годы, посетив Ленинград, с трепетом душевным и гордостью вступали в зал Героев Отечественной войны 1812 года в Эрмитаже и с волнением всматривались в их благородные лица.

Такие разные реформы в России

В 2011 году сошлись стопятидесятилетний юбилей отмены крепостного права в России и двадцатилетие постсоветских реформ.

Татаро-монгольское нашествие

 Русь и иго

Трудовая этика российского работника: XIX–ХХ вв.

В статье изучается изменение трудовой морали российских крестьян и рабочих. Анализируется трансформация минималистской, или субсистенциальной, этики в протестантскую, или буржуазную.

Хвалу и клевету приемли равнодушно...

Автор полемизирует с историками, которые отрицают участие 10-летнего Раевского – младшего в сражении под Салтановкой в июле 1812 г.

«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов: преемственность субкультур

В статье анализируется влияние русского нигилизма на марксистов, проявившееся в чертах культуры, сложившейся сразу после революции 1917 года. 

Из зарубежной истории нас интересуют, прежде всего, те процессы и события, которые имеют общекультурное значение. Также важен фактический материал, пригодный для использования в качестве базы для сравнения. Иной раз происходящее в нашем Отечестве сложно оценить, если не иметь возможности сопоставить его с аналогичным рядом событий, случившихся где-то ещё.

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Загадка зелёного острова

Почему в Ирландии так мало народу, или современный стиль управления

Как русские воевали с немцами в Южной Америке

Чакская война: кровопролитный конфликт за несуществующую нефть. 

Мировой кризис и распад СССР

Крах СССР послужил началом нового передела мира. Возможно, кризис, начавшийся в 2008 году есть продолжение этого передела. Какие возможности открывает нам кризис?

Образование Великого княжества литовского. Национальный аспект.

Современный литовец и исторический литвин – есть ли разница?

Почему Карфаген должен был быть разрушен

Это фрагмент главы "Финикийцы" из книги "История человеческих жертвоприношений" Олега Ивика. Полный текст книги доступен по ссылке>>>

Ярмарочная торговля как феномен средневековой европейской культуры

Статья рассматривает феномен ярмарочной торговли как одну из наиболее ярких моделей кросс-культурного взаимодействия в европейской средневековой истории.

В данном разделе мы размещаем не статьи, а исторические документы и свидетельства, наиболее важные для понимания нашей истории.

Ждём Ваших материалов на адрес: kulturolog@yandex.ru.  

Великая ложь нашего времени

Настоящая работа представляет собой блестящую критику парламентаризма и самой идеи демократии. Работа была опубликована в 1896 году, то есть писалась задолго до учреждения российского парламентаризма, на сугубо западном материале. После Манифеста 17 октября 1905 года, которым парламентаризм западного образца получал своё законное место и в России,  Победоносцев уходит в отставку с поста обер-прокурора Святейшего Синода, Через два года он умирает в возрасте без малого 80-ти лет.  

Воспоминания о 1812 годе

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878) – друг Пушкина, поэт и вообще литератор, историк, и не просто, а сооснователь и первый председатель Русского исторического общества, одно время руководил российской цензурой, был членом Государственного совета. В 1868 году он пишет эту работу, основное содержание которой составляет критика изображения Отечественной войны 1812 года в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". Вяземский имел на это моральное право, потому как сам сражался: на Бородинском поле он был поручиком и исполнял обязанности адъютанта генерала Милорадовича. К тому же его имя называют в числе возможных прототипов Пьера Безухова (на которого он похож уже тем, что носил очки; правда, не исключено, что этим сходство и заканчивается). 

Наказ Комиссии о составлении проекта нового уложения

В 1767 году по повелению Екатерины II была созвана Уложенная комиссия, которой была поставлена задача систематизировать законодательство Российской Империи – сделать новое уложение российских законов взамен Соборного уложения 1649 года. (Впрочем, работа Комиссии оказалась бесплодной). В качестве напутствия новому органу Екатерина написала этот Наказ, который задавал основные принципы построения правовой системы и государственной политики. Для написания императрица использовала различные источники – работы  Шарля Монтескьё «О духе законов», Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях», статьи Энциклопедии Дени Дидро и Жана Д`Аламбера. Несмотря на то, что текстуально значительная часть Наказа представляет собой компиляцию, сам документ имеет большое историческое значение. Его можно считать философским трактатом, соответствующим духу своей эпохи, но гораздо важнее, что это реальная попытка государственной власти осмыслить свои основания и положить надежный юридический фундамент, определяющий и даже ограничивающий свои действия. 

О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения

Данный документ вводит в поле русской культуры знаменитую триаду «Православие, Самодержавие, Народность», ставшую впоследствии крылатым выражением и квинтэссенцией русской монархической доктрины.

Сергей Семенович Уваров (1786-1855) происходил из знатного и богатого дворянского рода. С.С. Уваров получил домашнее образование, слушал лекции в Геттингенском университете. В 1801-1810 служил по дипломатической части, в 1810-1821 был попечителем Санкт-Петербургского учебного округа. Одновременно являлся помощником (заместителем) директора Публичной библиотеки (1812-1818) и президентом Академии наук (с 1818). В 20-е гг. служил по финансовому ведомству директором департамента мануфактур и внутренней торговли (1822-1824) и управляющим Государственными заемным и коммерческим банками (1823-1826), далее в 1826-1832 присутствовал в V департаменте Сената, участвовал в разработке Цензурного устава 1828. В 1832-1833 – товарищ министра, в 1833-1849 министр народного просвещения. Выступал за развитие народного образования на религиозных и монархических началах. Руководил составлением университетского устава 1835 г. С 1849 года – член Государственного совета.

Послание Великому Князю Василию об исправлении крестнаго знамения и о содомском блуде

Старец Филофей (ок. 1465-1542) был насельником псковского . Известен своими письмами, в которых выдвинул концепцию "Москва - Третий Рим". Одним из его адресатов был Великий Князь Василий Иванович (Василий III).

Русская кампания 1812 г.в рисунках Х.В. фон Фабера дю Фора

Данный материал представляет собой презетацию выставки "Русская кампания 1812 г.в рисунках Х.В. фон Фабера дю Фора", прошедшей в Государствнном музее А.С. Пушкина в 2012 г. 

Ф.И. Тютчев о разделении понятий «Европа» и «цивилизация»

Письмо Фёдора Ивановича Тютчева (русского поэта и дипломата) князю Петру Андреевичу Вяземскому (тоже  поэту, литературному критику, историку, переводчику, публицисту, мемуаристу, государственному деятелю), написанное в марте 1848 г.