История человечества – это и история веры. В этом разделе собраны материалы, в которых говорится о религиозных взглядах предшествовавших нам людей – отдельных личностей, поколений, культур. О перекличке их взглядов с сегодняшним днём.

Здесь прошлое мыслится как религиозный урок, способный научить нас сегодняшних не уклоняться от искренней веры.

Пишите в комментариях к статьям. Свои материалы присылайте на kulturolog@yandex.ru.

Богоборчество ленинизма

Автор делает акцент именно на богоборчестве В.И. Ленина: он боролся прежде всего с Богом, а уже потом – с религизными институциями. 

В.С. Соловьев и прот. А.М. Иванцов-Платонов

Идеал «цельного знания» в отечественной религиозной философии и православной мысли на рубеже XIX –XX вв. 

Душеполезные письма Н.В. Гоголя

"Всё обратится в добро"

Лев Карсавин о русской культуре

Лев Платонович Карсавин (1(13).12.1882, Санкт-Петербург — 20.07.1952, Абезь, Коми АССР) — выдающийся историк, философ, один из глубочайших ученых и мыслителей XX столетия. В своих многочисленных трудах («А. С. Хомяков», «Достоевский и католичество», «Восток, Запад и русская идея», «Путь православия», «О сущности православия», «Европа и Евразия» и др.) он раскрывает свое понимание русской культуры.

Мироздание как вызов

Положение человека по отношению к миру не меняется. И в прошлом, и в настоящем оно одинаковое.

Памяти Владимира Мономаха

  «Сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков»

Переживание литургии как форма соприкосновения с истиной в Средние века

К проблеме понимания причин оттока людей из Церкви

Писатель-праведник

Н.С. Лесков в его последние дни

Поучение аввы Дорофея о разуме как пример социальной мысли

Для аввы Дорофея, как христианского автора, и разум, и вся природа человека искажены действием греха. Поэтому даже индивидуальное спасение всегда предполагает социальный контекст, т. е. помощь со стороны тех, кто преуспел в деле спасения, а также тех, кто всегда был чужд греха. 

Слово о законе и благодати митрополита Илариона Киевского. Наследие отцов.

Проповедь митрополита Илариона анализируется в историческом и культурном контекстах. Выявляется богословское содержание текста.

Слово о мире

Святитель Петр Хрисолог (380-450) - епископ Равенны (в этот период Равенна была столицей Западной Римской империи). Своё прозвище (Хрисолог, то есть Златослов) он получил благодаря замечательному проповедническому таланту. У нас его часто называют «вторым» или же «западным Златоустом». В сборнике его проповедей это слово идет под номером 53 (LIII). Перевод с латинского.

Современный русский патриотизм и опыт войны 1812 года

Статья посвящена осмыслению опыта войны 1812 года. Особое внимание уделено связи русского патриотизма с православной идеей.

Трагедия древнерусской святости

Почему в Русской церкви случился раскол? Какое духовное состояние ему предшествовало? В чём заключалось противостояние "осифлян" и "нестяжателей"? Каковы их духовные корни? Поневоле начинаешь сравнивать то  время и сегодняшний день...

Скачать файл с текстом данной работы>>>

Феномен религии в античном мире

Мир античных богов не соответствует нашему привычному пониманию религии.  Священных книг нет, слова для религии нет. Зато боги чрезвычайно тесным образом встроены так, как мы бы сейчас сказали, в социальную структуру государства.

Электронные факсимиле православной богословской литературы середины XIX – начала XX века

Настоящий доклад был прочитан в рамках семинара «Современное православное книгоиздание и интернет-ресурсы». Семинар проходил в Хабаровской духовной семинарии 14 марта 2011 г. Текст доклада актуализирован в 2015 году. 

«Илиотропион» святителя Иоанна Тобольского

В работе рассматриваются основные идеи сочинения святителя Иоанна Тобольского (Максимовича) «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с волей Божественной», проводится сравнительный анализ религиозно-философских взглядов святителя с доктриной деизма, доминировавшей в его alma-mater, Киево-Могилянской академии.  

«Общее дело» Николая Фёдорова как новая «русская идея»

Автор даёт критический анализ мировоззрения известного русского мыслителя Николая Фёдорова (1829-1903) и его философии "русского космизма". Идеи Фёдорова время от времени становятся весьма популярными. Пример из последних: фигура Фёдорова стала по-своему центральной в новом фантастическом цикле "Алюмен" (Генри Лайон Олди, Андрей Валентинов).

Несмотря на то, что мы являемся богатыми наследниками, имеющими возможность пользоваться сокровищницей богословской мысли, оставленной нам святыми отцами, богословская мысль не останавливается. Возникают темы, требующие осмысления именно сегодня. Возникают переклички с тем, что обсуждалось в прежние века.

В этом разделе мы собираем богословские работы авторов последнего времени.

Присылайте свои материалы по тематике данного раздела на kulturolog@yandex.ru.

Апология Дионисия

Был ли прав Блаженный Дионисий? Дан анализ различных подходов к исчислению возможной датировки рождения Иисуса Христа. Проанализированы свидетельства Писания и Святоотеческого Предания.

Богоборчество

Существует множество путей богопознания, одни из которых ясны, другие – позабыты и опасны, и, тем не менее, столь же реальны. Один из таких путей – познание и приближение к божественному через борьбу с ним.

Рассмотрев мифы и Священное Писание, можно выявить две совершенно разные группы богоборцев. Одни вступали в противостояние с божественной волей и не только побеждали, но и получили свыше признание собственной правоты. Другие были низвергнуты и прокляты. Из примеров можно выявить, в чем же между ними была принципиальная разница.

Вычисление времени Всемирного потопа в византийском наследии

В данной статье рассматривается проблема согласования источников библейской хронологии: свидетелей текста Ветхого Завета и византийских хронографов. На примере анализа различных способов подсчета времени от сотворения мира до всемирного потопа автор выходит на проблему текстологического обоснования существующей традиции определения времени всемирного потопа и ее значения для экзегетики.

Грех как онтологическая девиация

Грех есть повреждение бытия, отклонение от предзаданной Богом нормы. Его можно рассматривать как вариант девиантного поведения.

Зло и вред

"Зло" и "вред" - проблема психологической и онтологической обусловленности

Автор не принадлежит к православной традиции. Однако подход автора к проблеме зла представляется интересным и заставляет думать.

Литературоведение и библеистика

Как включить филологические знания в процесс богословствования.

Неправославному священнику, который спрашивает: за что Господь наказывает православную Россию?

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881-1956) Из сборника: «Письма к духовным чадам». Написано в 30-е годы ХХ-го века, но не потеряло своей актуальности и сегодня.

О значении ароматов в христианском богослужении

Из книги "Запахи христианского богослужения" 

О свободе воли

"Палама на Востоке продолжил патристику,
Аквинат на Западе закрыл ее".
                                           С. Хоружий. О старом и новом.

О христианской ответственности

Статья посвящена вопросу формирования христианской «ответственности» как «ответа» на обращение Бога к человеку. кроме того, сам диалог «я — ты (ты)» рассматривается в разных контекстах: лингвистическом, социологическом, экзистенциальном, онтологическом — как в современном, так и в библейко-святоотеческом понимании принципов «общения» и «богообщения».

Покаяние или смерть

Ситуация с коронавирусом - отличная лакмусовая бумажка. Она проявляет то, что мы до сих пор предпочитали не замечать. Например, насколько мы уже не те христиане, какими были наши предки.

Православное мировоззрение

Выдержки из доклада о. Серафима (Роуза). Каким должно быть мировоззрение православного человека в современном "пластмассовом" мире?

Спасение как дефицитная тема

Основной причиной современного плачевного духовного состояния нашего общества является отсутствие остроты ощущения личного спасения как проблемы.  

Феномен ереси в контексте православной традиции

В статье установлены смысловые антиномии, составляющие основу православного мировосприятия: святость – грех, благочестие – нечестие, вера – ересь. Определено, что установка на целостность образа жизни обуславливает восприятие ереси как разделения, разрыва, утраты целостности образа жизни и теоретических мировоззренческих основ. Выявлено типологически устойчивое восприятие всех ересей в контексте истории и их отождествление между собой. Обозначено, что для традиции характерно образное восприятие ереси как темного явления, замутняющего сияние и чистоту веры. Охарактеризованы зрительные образы, через которые воспринимается ересь.

Филология и богословие – ancilla или amica?

К вопросу о взаимоотношениях отраслей наук

Что есть любовь в нашем мире

Апофатическое познание любви

Общество состоит в том числе и из верующих людей. Каждый из нас так или иначе участвует в общественной жизни, вносит свой импульс в общее движение человечества. Как участие людей с религиозным сознанием влияет на различные культурные и социальные процессы? Что происходит в самом православном сообществе? Каковы отношения между верующими и неверующими людьми? 

Этим вопросам мы посветили настоящий раздел. Пишите комментарии к статьям и присылайте свои работы на на kulturolog@yandex.ru.

Две заповеди

О провокациях против Церкви и чаяниях провокаторов.

Как возникают мифы

Могут ли сегодня возникать мифы? Разбор образования мифа на конкретном примере. 

Как понятие естественного стало инструментом десакрализации мира

Естественная природа человека как условие формирования бюргерской экономики позднего Средневековья

Наказанные ковидом

Наша жизнь до ковида бежала по такой колее, что рано или поздно должно было что-то случиться. И вот случился ковид. Достаточно ли этого стимула, чтобы мы развернулись к Богу, и что нас ждёт, если мы не изменимся?

Новомученики и русская литература

Новомученики  и литература – это большая и глубокая тема, требующая серьезного осмысления. Мы предпринимаем попытку лишь подойти к ней и вглядеться в ее очертания.  По сути, данная тематика является частью проблемы взаимоотношения церкви и литературы, которая волнует современную православную общественность, вызывая неоднозначные мнения и оценки.

О религиозных ученых

Представляем вашему вниманию список ученых (под учеными понимаются люди, занимающиеся естественными науками и математикой, мы намеренно сузили это понятие), чье мировоззрение было религиозным. Список этот ничего нового к дискуссии о науке и вере не прибавит, но он может удержать многих людей от принятия ложных предпосылок, которые так часто мешают непредвзятой дискуссии. Если вы считаете, что современная наука была основана людьми атеистических, позитивистских, сциентистских или материалистических взглядов, вы поймете, что это отнюдь не так. Или если вы убеждены в том, что уж в современную эпоху ученый не может придерживаться религиозного мировоззрения, вы тоже поймете, что это далеко не соответствует действительности. Более того, вы убедитесь, что наука как метод очень тесно сочетается с верой в Создателя у подавляющего большинства самых значительных ученых, тщательно добывающих то, что мы впоследствии называем научным знанием.

Почему веганство - вне христианства

Не стоит заблуждаться: веганство не является ступенькой на пути духовного роста. Наоборот, оно уводит от Христа. Это - одно из воплощений гордыни современного человека. 

Православная субкультура: рудимент или необходимость?

На сайте "Православие и мир" опубликована статья священника Димитрия Свердлова "Церковь - для всех? ". В ней отец Димитрий рассуждает о причинах расцерковления (т.е. выхода людей из Церкви) и приходит к выводу, что виновата доминирующая православная субкультура. По его мнению, эту субкультуру формируют "обывательницы и мещанки" "возраста старше среднего". Её стандарты, как видится о. Димитрию,  предполагают спасение "посредством сухариков из горшочка Серафима Саровского", а всё, что не укладывается в подобную модель, отторгается. Церковь, чья "культурная норма" опрееляется "в приоритетах геронтофилии" не приемлет и вытесняет "яппи с айфоном", представителей индустрии гламура, политических либералов, офисных карьеристов. По этой же причине проблемы с воцерковлением испытывает молодёжь. Вместо того, чтобы распахнуться навстречу всем,  наша Церковь, по мысли отца Димитрия, больна изоляционизмом. И это лишает нас будущего.

Осталось только понять, о каком будущем речь. Ниже мы приводим открытое письмо о. Димитрию Свердлову, поскольку, на наш взгляд,  подобные высказывания нельзя оставлять  без ответа.

Православный православному - кто?

Православные... Чада одной Церкви... Но как мы воспринимаем друг друга? Братья ли мы  или контрагенты общественных отношений?

Религия в светской школе (опыт Европы и Россия)

Религиозное образование в Европе и перспективы преподавания религиозных знаний в России

Социальные функции Церкви

О двух комплексах функций Церкви, один из которых обращён вовнутрь (к членам Церкви), а второй - вовне. 

Теории чуда в XX-м веке

Рассматриваются концепции чуда А.Ф. Лосева, В.В. Розанова, П.А. Флоренского, Л.Витгенштейна, В.В.Вейдле, мнения Гегеля, Бергсона и некоторых других философов.

Традиционалисты: портрет на фоне текстов

Критический анализ современных идеологий в России, надевающих маску традиции. Анализируется творчество Александра Дугина, Гейдара Джемаля, Юрия Мамлеева, авторов сайтов "Традиция" и "Иначе".

Украденная азбука

Размышления православной мирянки

Утрачивает ли религия свою фундаментальную роль в культуре?

Данная статья написана учёным. Автор смотрит на свой предмет снаружи, а не изнутри какой-либо религиозной традиции.  Более того, он подчёркнуто равноудалён от тех традиций, о которых говорится в статье. Но анализ типов религиозных концепций, логика изложения и сам вывод статьи будут интересны и человеку традиции.

Церковь и государство

В интересах ли Церкви встраивать церковные структуры в современную государственную систему?

Является ли попадание церковных тем в центр общественной дискуссии достижением?

Владимир Легойда считает перемещение церковных тем обсуждения с периферии в центр общественной дискуссии безусловным успехом, но действиельно ли за этим сдвигом скрываются позитивные факторы? 

Человек приносит в Церковь и обращает на служение Богу самое дорогое, что у него есть. В том числе – и свои творческие способности. В храме должно быть благолепно, чинно, стройно – красиво и даже прекрасно. Естественным образом возникает и развивается церковное искусство, о котором мы и будем говорить в этом разделе.

Понятие церковного искусства включает пение, иконопись, храмовую архитектуру, благоукрашение храмов. Вряд ли это полный список. 

Присылайте свои материалы по тематике данного раздела на kulturolog@yandex.ru.

Геодинамика древнерусского церковно-певческого искусства

Автор анализирует пространственный фактор развития церковно-певческого искусства на этапе формирования общенациональной культуры Древней Руси (XI – первая половина XV вв.).

Изображение песнопений на иконах

Музыка и иконопись объединялись общностью сюжетов песнопений. На тексты песнопений писали фрески, иконы. Изображение простых певцов на иконе наряду со святыми, Богоматерью, ангелами является, по-видимому, специфической чертой византийских и русских иконографических сюжетов. Они преимущественно связаны с прославлением Богоматери. 

Искусство Святой Горы Афон

Афон — главная святыня Греции, почитаемая огромным количеством верующих во всем мире. Афонская монашеская республика обычным мирянам в основном известна своими монастырями, православными святынями и многовековыми традициями виноделия. Однако Святая Гора — это еще и ларец с сокровищами христианского искусства, основой которого служат византийские традиции.