Непослушные дети, или На всё воля Божия

Что означают эти слова: "Кому многое дано, с того много и спросится", "С мечом придешь – от меча и погибнешь", "Кто не со мною – тот против меня", "Не судите, да не судимы будете", – "Что посеешь – то пожнешь", – и многие другие? Русские пословицы? – Верно. Но все они еще и евангельские истины, которые народ в свое время принял как родное в свой образ жизни.

Однако после, когда насильно оторвали народ от Бога, когда несколько десятилетий его продержали в безверии, и он потерял и исказил все принципы, нормы жизни, эти выражения лишились евангельских корней, потеряли свой изначальный смысл, зависли в народном обиходе, как простые словосочетания по случаю.

Когда же не стало истинной евангельской грамоты, то подсунули людям вместо нее подметную и фальшивую. А какая может быть польза от подделки? Пожинаем то, что имеем. И имеем полный крах бывшего народного идеала, умирание души народной. Имеем и главную причину этой трагедии: то, что мы – непослушные дети.

"Не будь на то Господня воля – не отдали б Москвы", – так написал Лермонтов.

На все воля Божия. И на то, что случилось тогда с Москвой, и на то, что с нами, – тоже. Что же случилось с нами? Мы утонули во зле, погрязли в пучине жадности и разврата и неумолимо превращаем весь мир в Содом и Гоморру, которые Господь за смрадные грехи в свое время стер с лица земли.

Отчего такое случилось? Опять же оттого, что мы – непослушные дети.

Зачатки непослушания были давно, но обнаружились они после кошмарной ночи, когда в подвале Ипатьевского дома, что напротив церкви Вознесения в Екатеринбурге, совершилось злодейское убийство Помазанника Божия и всего Августейшего семейства. Народная душа не заступилась за своего царя. Кровь невинных жертв пролилась с молчаливого и трусливого согласия народного большинства.

Господь наш Иисус Христос заканчивает свой земной путь Вознесением, и Его Помазанник, последний русский царь убит напротив церкви Вознесения. – Случайно?

Распяли Христа. Того, кого надо было слушаться, ибо был глас с неба, глаголющий при Его крещении в Иордане: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение". – Не послушали. Распяли Бога. Человек, поданной ему от Бога свободной воле, между послушанием и своеволием выбрал последнее – стал богоубийцей.

Так и у нас. Подняли руку на того, кто был неприкасаем, кого помазал на царствие Сам Бог. Чей грех страшнее? – Один Господь знает.

И разве не виновнее мы тех иудеев? Они хоть понимали последствия своего греха, когда кричали: "Кровь Его на нас и на детях наших..." – А мы, ослепленные грехами, даже не догадываемся, что кровь царя нашего также на нас и детях наших.

Многие святые говорили такую истину: если человек не послушается голоса своей совести один, два, три, несколько раз, голос ее начинает звучать тише и тише, пока, наконец, совсем не заглохнет. Так и мы добровольно оглушили нашу некогда чистую православную совесть. Теперь пожинаем горькие плоды от собственного беспамятства. Мы живем без веры и без веры воспитываем детей. Кланяемся и служим не Богу, а идолам в виде хорошей одежды, вкусной пищи, блудных развлечений.

То, что раньше было образцом для подражания, теперь стало мишенью для насмешек. Монашество, чистота и непорочность вызывают у многих иронию. С младенческих лет мы приучаем детей к распутству, и ослепленный разум наш не видит в этом ничего дурного. Дети подражают нашим вольным разговорам, распущенному образу жизни, бесстыдным фильмам. Мы учим их жить, как живем сами.

Никто не ищет воли Божией и не живет по ней – вот в чем трагедия народа. Раньше неграмотные крестьяне за много верст шли к монахам-молитвенникам узнать волю Божию, – нас же покорила житейская суета. Мы – "мертвые души".

На что надеемся, чем оправдаемся? Судите сами: чьи мы рабы? – Греха. То есть врага рода человеческого – дьявола. А потому как нераскаянные грехи застят душу, то и упорствует народ в своем неверии.

Беда в том и состоит, что когда у людей отняли веру – отняли и силу, и утешение. Ведь прежде люди хорошо знали о том, что любая скорбь и любое горе, а также недостаток или порок хорошо врачуются в церкви, особенно в таинстве исповеди. Но пока мы все очень самоуверенны, уверены, что жить надо своим умом. Мы полагаем, что умеем думать, а на самом деле незаметно в нашу жизнь грозным предвестником беды вошли магия и порнография, гадание, гороскопы и разврат, которым мы занимаемся тайно и явно, учим детей...

Когда-то наши бабушки и дедушки взаправду жили при простом и стройном порядке. Во дни Великого Поста они постом омывали тело, а покаянием – душу, чтобы потом светло и торжественно надеть на себя белую пасхальную рубашку.

Давайте опомнимся и мы. Устроим себе праздник Послушания. И накануне святой Пасхи придем в храм, чтобы очистить душу покаянием и с чистой совестью припасть к Плащанице Того, Которого забыли и оставили, но Который никогда не оставлял нас.