Устранение эстетической ошибки

История с памятником в Нововоронеже как образец правильной реакции на эстетическую ошибку.

Город Нововоронеж (всего 30 тысяч жителей) на несколько дней обрел общероссийскую известность. Обязан он этим памятнику, который был торжественно открыт 18 декабря, а уже 21 декабря – демонтирован.

Памятник Алёнке был установлен в честь 250-летней годовщины основания села Новая Алёновка, на месте которого теперь располагается Нововоронеж.

Согласно легенде, Алёнка была «ходоком» — так называли людей, которые по поручению своих односельчан уходили в иные края искать землю для поселения. Искали такое место и крестьяне из села Сергиевского Лебедянского уезда. Алёнка нашла хорошее место у ручья и позвала земляков переселяться. Но самой ей обжиться не удалось — у ручья её встретил разбойник Кудеяр и погубил. В память об Алёнке село и было названо Новой Алёновкой.

Девушка Алёнка, конечно, должна быть милой. Но когда с памятника сняли покрывало, присутствующие увидели женскую фигуру с очень страшным лицом. Автор скульптуры Александр Шилин не планировал эстетической провокации. Эскиз был нормальным, но что-то не заладилось с лицом у кузнецов.

Что в этой истории радует, так это быстрота реакции местных властей. Когда народ возмущенно возопил, его услышали. Между тем, по России стоит немало различных арт-объектов, являющихся плевком в лицо национальной культуре и вполне достойных демонтажа. На инциденте с Алёнкой надо учиться исправлять эстетические ошибки. Насаждение постмодернистких объектов убивает здоровое чувство любви к своей малой родине. Эти монстры разрушают исторические ландшафты, как бы переселяя человека из нормального, некогда очеловеченного им мира в пространство, где нарушены базовые отношения. Человек теряет своё место в мире, да и просто себя, расчеловечивается.

И по поводу Алёнки уже раздавались голоса – мол, давайте оставим. Будет уникальный объект, привлекательный для туристов. Очень хорошо, что эти голоса остались в меньшинстве. Значит, в народе пока есть потенциал эстетического и культурного самосохранения.

По материалам: 1 , 2