Термины "культура", "цивилизация" и "просвещение" в России XIX – начала XX века (Велланский, Пушкин, Гоголь, символисты)

Автор принадлежит к эмигрантской культуре (консервативному её изводу). Живя в США и работая на "Радио Свобода", он, конечно, не мог не подпасть под стереотипы, господствующие в американском публичном пространстве. И в то же время его мысли о Шпенглере и описании русской культуры во втором томе "Заката Европы" достаточно интересны. Статья публикуется без сокращений.

Хочу рассказать об удивительном, ярчайшем явлении славянского фольклора — рождественском вертепе.

Культура - это сфера, в которой человек соотносится с собой. А культурология имеет своим предметом эту рефлексию, выраженную в различных формах. Автор анализируют парадоксы, возникающие в силу подобной позиции исследователя "над самим собой". 

Статья была написана для каталога выставки Масок, предполагающейся в Государственном Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в 2006 г. Основное содержание работы было доложено 7 июня 2005 г. на конференции об идентичности в Институте славяноведения РАН.

В статье содержатся размышления автора по поводу роли и значимости искусства позднего советского периода, которое выступило достаточно значимой системой духовно-идейного самоописания советского общества 70-80 – х годов прошлого века. Разумеется при этом, что вклад разных жанров и разных персональных центров в этот сложный и диалектически развертывающийся процесс был неоднозначным, но в целом искусство, культура, духовная жизнь этого периода играли роль такого духовного, идейного, художественного камертона эпохи, поднимаясь в ряде случаев и до глубоких философских обобщений. Время через таких творцов многопланово и отнюдь нелинейно размышляло о себе. Предпринята попытка философски осмыслить все богатство и многоцветье художественных исканий той эпохи, показать, как они и сегодня влияют на наше восприятие феномена советской цивилизации.

От светлой одежды — к светлому будущему: дискурс о цвете детской одежды в СССР 1950–80-х гг.

Средневековые монахи и монахини как создатели и распространители увеселительных игр

«Не говори: «Отчего это прежние  дни были лучше  нынешних?»  Потому что не от мудрости  ты спрашиваешь об том» (Екклесиаст. Гл.7)

«Прошлое предлагает альтернативы  неприемлемому настоящему.  В прошлом мы находим то, чего недостает нам сегодня» (Лоуэнталь Д. Прошлое – чужая страна. М.,2004. С.101)

Данный материал представляет собой главу книги Культура общества потребления: философские, психологи­ческие, социологические аспекты

1. Реклама как фактор формирования желания

2. Мифологичность рекламы

3. Недетская реклама для детей

4. Всепроникающая способность рекламы 

Данная лекция была разработана автором в контексте чтения элективного курса «История материальной культуры» для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Педагогическое образование».

Статья посвящена исследованию возможных структурно-функциональных оснований демаркации культуры, субкультуры и контркультуры. Руководствуясь положениями о сущности и структуре культуры, разработанными Д.В. Пивоваровым, автор выявляет и анализирует соотношения смыслозадающих сакральных идеалов и социально-институциализированных светских идей, свойственных базовой культуре, составляющим ее субкультурным и сосуществующим с ней контркультурным образованиям.

Этимология слова «культура», его употребление и смыслы на протяжении европейской истории. Появление слова «культура» России.

Большинство классических наук (если не все) разрабатывают средства анализа и практикуют его в своей предметной сфере. Можно считать общепризнанным, что в истории любой науки этап перехода от описания материала и его систематизации к овладению аналитическими процедурами служит признаком её зрелости.

Статья раскрывает содержание понятия «менталитет» и его структуру в модели мира. Основное внимание в работе автор акцентирует на соотношении понятий «образ мира», «картина мира», «модель мира» в культурологическом ракурсе исследования. Предлагается ментальная конструкция, отражающая смысл бытия культуры.

 Это совсем не то, что в Вестфалии и в замке господина барона;  если бы наш друг Панглос побывал в Эльдорадо, он не утверждал бы более, что замок Тундер-тен-Тронк — лучшее место на земле. Вот как полезно путешествовать!

Ф-М. Вольтер, Кандид, или Оптимизм

Понятие «повседневность» сегодня прочно вошло во многие научные дисциплины. Однако еще не утихают споры о том, что же такое «повседневность»?  Само понятие до сих пор не обрело определенности. Сфера привычного, обыденного мало еще изучена. Как правило, ее исследование начинается тогда, когда она становится «далеким прошлым».

Принципы оценки уровня развития художественной культуры европейского типа

Традиции деревянного зодчества как профессиональный опыт архитектора

Настоящая публикация представляет собой несколько глав из книги "Культурологические исследования ".

Даётся общая характеристика культурологии. Приводится краткий очерк её становления. Описывается предмет культурологии. Разбираются дилеммы культурологии. Приводятся основные концепции (парадигмы) культурологии.

«Идолы теорий» Ф. Бэкона в культурологии (некоторые особенности парадигматики современного российского обществознания)

Культура повседневности - одна из составляющих культуры эпохи в целом. На микроуровне она воплощает смыслы и ценности своего времени. Каждая культура на конкретном этапе своего развития характеризуется специфическими нормами поведения, степенью их строгости, а также различными повседневными привычками.

Понятие «гигиеническая культура» в последнее время все чаще употребляется в средствах массовой информации, в основном в рубриках, посвященных проблеме воспитания подростков, проблеме гигиены в составе физической культуры, а также в разделе валеологии. В этом случае говорится о конкретных гигиенических нормах и необходимости их соблюдения с точки зрения современной медицины. Между тем, понятие «гигиеническая культура» включает в себя значительно больше смыслов, и анализ их с социально-философских позиций может быть довольно продуктивным.

Культурный процесс, на мой взгляд, может и должен осуществляться в двух форматах. Условно назовем их так: формат «частотных модуляций» - «ЧМ» и формат «длинной волны» - «ДВ».

Культурный формат «ЧМ» - это детище высоких технологий в массовом культурном производстве. Это грандиозное достижение современной техники доставки информации, которое обеспечивает культурному продукту глобальную распространенность и массовый охват потребителей. При этом есть возможность добиться высокой степени избирательности пристрастий и удовлетворить даже узкие группы интересов.

Культурология - это не просто новая наука, это метод и средство познания и существования, особая система мировоззрения и мироосвоения.