Отвечая на вопрос "есть ли снобизм в России?", автор попутно дает яркую характеристику русской интеллигенции. Также интересен анализ мира Толкиена сквозь призму снобизма.

О какой патриахальности может сегодня идти речь? Может ли она быть основой возрождения российского общества?

Анализируются механизмы порождения асоциального: преступление возникает из-за нарушения чувства вовлеченности в социум.

Экзальтация как способ восприятия собственного бытия и окружающего мира. Заблуждения социологов: видят ли они свой реальный объект? Иллюзия экзальтации - защита от сложности реального объекта познания.

Американская мечта это – мечта о богатстве.

Но почему нет французской, итальянской, русской мечты? 

Дискурс о славянстве, возможностях славянской взаимности на рубеже XX– XXI вв. приобрел тревожную, критичную актуальность, явный геополитический аспект. Предпримем попытку дать сводку некоторым направлениям в изучении данной темы, в философии, богословии, вычленить важные составляющие идеологемы «славянства», обозначить проблематизацию последней в современном российском сознании.

Статья посвящена дифференциации данных понятий.

О проекте панславянского языка.

Ныне как никогда вопиет "Русский вопрос" – и внутри России, и за её пределами. Ибо от решения этого вопроса зависит: быть или не быть России, а значит – быть или не быть на огромной территории северо-востока Евразии всем её народам и их элитам...

О национализме как очередной опасности для русского народа (после большевиков и либералов)

Документ принят 11 ноября 2014 года по итогам заседания XVIII Всемирного русского народного собора, посвященного теме «Единство истории, единство народа, единство России».

Основными свойствами существования народа как соборного национального организма являются историческая память, национальное самосознание и национальная воля. Историческая память – это заветы старины, предания отцов, чувство единородства, приобщение к исторической миссии рода, народа, Родины. Просвещённого культурного человека отличает от дикаря «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам» (А.С. Пушкин), – понять, кто мы есть, можно только помня, кем мы были. Человек, потерявший память, является недееспособным, ибо не понимает, кем он является. И народ без исторической памяти недееспособен. Историческая память связывает времена и судьбу народа, беспамятство их разрывает. В пору безвременья обеспамятовавший и потерявшийся народ впадает в череду катастроф, заканчивающихся смертью либо обретением памяти, возрождением, возвращением в историческое время, на путь самоопределения.

Дискуссия вокруг вопроса о том,как обнаружить русскость и кто такой русский человек

Философское творчество И.Ильина началось в предрево­люционные годы. И.Ильин побывал в Германии, где изучал философию Гегеля. Вскоре после Октябрьского переворота И.Ильин был вместе с двумя десятками других деятелей русской культуры выслан большевиками заграницу. Там он и написал большую часть своих произведений. В них русский философ попытался уяснить себе причины кризиса европейского духа, о котором в то время много писали за­падные мыслители - Э.Гуссерль, у которого И.Ильин многому научился, О.Шпенглер, П.Валери и, с несколько иной точки зре­ния, Карл Юнг.

Жизнь и история русского народа с точки зрения, какой мы обычно придерживаемся в отношении малых народов России.

Российская душа и духовность в рефлексиях русской литературы и русской религиозной философии.

Деградация культурных и нравственных норм — не просто следствие отсутствия системы воспитания и должного внимания государства к сфере культуры. Это закономерный процесс, необходимый для идущего преобразования мира. 

Научная диктатура – наихудший из возможных исходов, потому что сбежать от нее будет практически невозможно.

Какой вред можно причинить, доверив процесс искусственному интеллекту. Пример ЯндексДзен.

Зачем нужны новости и можно ли без них обойтись? Если они всё же необходимы, то можно ли им доверять? А если доверять нельзя, то как же быть?

Прежде экраны были признаком элитарности. Теперь статус подчёркивают тем, что их избегают. 

Представителю интернет-платформы CitizenGO обещали, но не предоставили слова на Круглом столе "Комплексное сопровождение семьи как механизм профилактики социального сиротства: правовое регулирование и успешные практики", проходившем в Общественной Палате РФ 2 апреля 2019 г. Выступали же в основном представители ювенальных организаций. Ниже мы публикуем текст несостоявшегося выступления с незначительными сокращениями.

Можно привести массу примеров, когда рыночный подход оказывается вреден для образовательной деятельности, но хотелось бы остановиться на проблеме в её самом общем виде.

Анализ технологии сетевых войн, используемой, в частности, против России, с опорой на иллюстрацию в виде телесериала "Спящие", показанного на отечественном телевидении осенью 2017 г.  

Председатель межрегиональной общественной организации «За права семьи», генеральный директор аналитического центра «Семейная политика. РФ» Павел Парфентьев:считает, что "пока не установлен факт совершенного правонарушения или родителей не застали за попыткой правонарушение совершить, принудительное вмешательство в семью должно быть невозможно". Честное отстаивание просемейной позиции.