Об Отечественной войне 1812 года, битве при Бородино мое поколение, «рождённое в года глухие» – 1937 год, узнавало в отрочестве из романа Льва Толстого «Война и мир». Тогда ещё школьники читали книги, даже такие объёмистые. Но уже в детстве мы вместе с Лермонтовым задавались вопросом: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром, Москва, спалённая пожаром, французу отдана?» А в студенческие годы, посетив Ленинград, с трепетом душевным и гордостью вступали в зал Героев Отечественной войны 1812 года в Эрмитаже и с волнением всматривались в их благородные лица.

Вряд ли какое-либо время в истории России, любой другой страны или мира в целом можно назвать полноценным "золотым веком" - всегда что-то или даже многое было плохо.

Тем не менее, когда на Руси было жить хорошо? Какой период во всей её 1000-летней истории был благополучнее всех остальных? Можно ли вообще дать ответ на этот вопрос? Да, его можно дать.

26 декабря 1991 года сессия верхней палаты Верховного Совета приняла декларацию о прекращении существовании СССР. Днём раньше сложил с себя полномочия первый и единственный президент СССР Михаил Горбачев. Так закончилась история самого масштабного социального эксперимента в истории человечества. И сегодня, оглядываясь на 20 лет назад, мы можем попытаться осмыслить, что же на самом деле послужило причиной стремительного и бесславного угасания некогда могучей и грозной державы.

Большинство современных россиян до сих пор убеждены, что крепостная зависимость крестьян в России была ничем иным, как юридически закрепленным рабством, частной собственностью на людей. Однако, русские крепостные крестьяне не только не были рабами помещиков, но и не ощущали себя таковыми.

В 2011 году сошлись стопятидесятилетний юбилей отмены крепостного права в России и двадцатилетие постсоветских реформ.

В 2005 году президент России В.В.Путин публично назвал распад Советского Союза крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века. Я думаю, что такой катастрофой был распад Российской Империи в феврале-марте 1917 года. Советский Союз пытался – в рамках своей идеологии и крайне жесткими средствами – ее восстановить. Что касается современной России, то она оказывается (нравится это кому-либо или нет) наследницей и преемницей обеих империй.

Война оставила след в истории каждой российской семьи. Многие ушли защищать свою Родину и не вернулись.  Очень многие. И вот уже звучат голоса, что Советская армия не умела воевать, и мы выиграли ту войну, завалив врага трупами наших солдат.  Так ли это? Попробуем разобраться...

Что наблюдается в развитии общества - прогресс или регресс? Октябрьская революция - каково её место в этой перспективе? Когда начался и закончился ли революционный процесс в нашей стране?

Современный литовец и исторический литвин – есть ли разница?

Чакская война: кровопролитный конфликт за несуществующую нефть. 

Почему в Ирландии так мало народу, или современный стиль управления

Крах СССР послужил началом нового передела мира. Возможно, кризис, начавшийся в 2008 году есть продолжение этого передела. Какие возможности открывает нам кризис?

На материалах журнала «Мурзилка» исследуется методы трансляции опыта предыдущих поколений в 1924-1933 гг. Показано, что в целях формирования новой советской идентичности была предпринята трансформация образа семьи и ее дискредитация. 

Преемственность поколений в русской медицине.

Доклад на XVIII Всероссийских Иринарховских чтениях (2-3 февраля 2018 г.)

О Фултонской речи Черчилля 

Работа написана для конкурса РНЛ  «Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы». 

Наследие новомучеников и исповедников российских даёт исключительно ценный материал, позволяющий сформировать  целостную концепцию духовных приоритетов. Необходимо подчеркнуть, что новомученики и исповедники составляют огромный многосотенный собор святых: 1776 человек канонизированы к сегодняшнему дню.

У нашего сонма есть отличия: близость  по времени к современности,  обладание житием каждого из святых; рассредоточенность мест их страдания  по огромной территории;  среди новопрославленных святых  много интеллектуалов, оставивших  значительные  труды  по разным вопросам. 

Всё это позволяет обращаться к  ним в связи с разными проблемами  при ведении дискуссий.

Восемнадцатое столетие было первым, подвергшимся беспощадной и разносторонней рефлексии. Разумеется, и более ранние эпохи становились предметом критического разбора. Однако то были именно эпохи с относительно  размытыми границами или же конкретные исторические события. Восемнадцатый век первым предстал перед судом Истории, и никогда еще суд этот не был так суров, ибо он сам вырастил своих критиков, приучив их не щадить никакие авторитеты.

Почему гражданские войны неизмеримо более жестоки и бесчеловечны, чем войны межгосударственные? Почему многие люди удивительно быстро превращаются в нелюдей, мучая и истребляя своих вчерашних соотечественников, единоверцев?

Каковы духовно-нравственные корни русофобии? Православная Россия с её духовным потенциалом и богатейшими природными ресурсами оказалась инородным явлением в мировой потребительской цивилизации. Русофобия коренится и в природе западной цивилизации.

Разоблачение лжи Маргарет Мид, написавшей книгу "Юность на островах Самоа", в которой утверждается, что для островитян характерна половая распущенность. Эту книгу можно считать существенным вкладом в последующую сексуальную революцию 1960-х. 

Глава из книги "Культуринтервенция". 

В нашей истории  есть страшные страницы, и голодомор - одна из них. Но почему-то (может быть, нас так приучили), мы считаем, что подобное свойственно только нашей истории, а за рубежом всё было иначе. Поэтому полезно прояснить для себя, что и чужая история имеет тёмные пятна: тогда становится яснее, что страшное в истории - это результат проявления греховной натуры человеческой, которая везде одинакова, а не каких-либо национальных черт.

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878) – друг Пушкина, поэт и вообще литератор, историк, и не просто, а сооснователь и первый председатель Русского исторического общества, одно время руководил российской цензурой, был членом Государственного совета. В 1868 году он пишет эту работу, основное содержание которой составляет критика изображения Отечественной войны 1812 года в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". Вяземский имел на это моральное право, потому как сам сражался: на Бородинском поле он был поручиком и исполнял обязанности адьютанта генерала Милорадовича. К тому же его имя называют в числе возможных прототипов Пьера Безухова (на которого он похож уже тем, что носил очки; правда, не исключено, что этим сходство и заканчивается). 

Письмо Фёдора Ивановича Тютчева (русского поэта и дипломата) князю Петру Андреевичу Вяземскому (тоже  поэту, литературному критику, историку, переводчику, публицисту, мемуаристу, государственному деятелю), написанное в марте 1848 г.