Жертва за пепел

В общем-то, это распространённая схема. Человек, пожертвовавший деньги на те или иные цели, получает памятное свидетельство, визуализирующее его доброе дело. Впрочем, практика шире денег. В советское время донору полагался значок. WWF раздаёт своим «сторонникам» значки и свидетельства. Пожертвования православным храмам часто визуализируются в виде покупки «кирпичиков». И т.д.

Фактически под покупкой пепла через интернет  мы здесь имеем то же пожертвование - на преодоление последствий вулканической стихии, засыпавшей пеплом фермерские угодья Исландии. Эпоха Интернета диктует свои формы, а придание связке пожертвование-сувенир вида торговой сделки в полной мере соответствует столь востребованному ныне духу коммерции.

Но нельзя не отметить, что в подобных ситуациях придание благотворительности товарной формы выступает как никогда явно. Хотя любая «визуализация» - это тоже товарная форма. Получение бумажного «кирпичика» за жертву на храм - по сути такая же сделка. Мы деньги - нам взамен внесение в помянник, памятный знак, банку с пеплом или что-то ещё. И что интересно, без этой «визуализации» пожертвования бы составляли гораздо меньшую сумму. Отдать, не получая ничего взамен, гораздо сложнее.

С точки зрения ICESAR, безусловно, важнее получить как можно больше средств. Это логика любого нуждающегося. Она диктуется обстоятельствами, сиречь нуждой. Но с точки зрения жертвователя гораздо полезнее (духовно) не получать ничего взамен. Жертва должна быть чистой, некоммерческой. Вот это христианское понимание жертвы практически утрачено в настоящую эпоху. Поэтому и сделки с помощью фасованного пепла - благо, хотя бы так люди приучаются к практике добрых дел. Принцип «икономии», как это называется в церковной литературе.