В статье на материалах современных научных, популярных изданий по истории России акцентируется проблема утраты исторической памяти в современной культуре.

О честе и достоинстве музы Клио

В статье показано, что историческая память с момента её цивилизационного становления оказывается адресатом управления, социального менеджмента. На первые места в современной западной историографии и методологии истории тема «политики прошлого» вышла в восьмидесятые годы двадцатого века и сейчас активно обсуждается. В статье проанализированы основные аспекты механизма «политики памяти».

Прошлое рассматривается как важная часть актуальной символической реальности. Образы исторической памяти имеют социальную природу, и невозможно "скорректировать" представления о прошлом, не повлияв на более широкий контекст. 

К вопросу формирования теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Проблема глобализации культуры (происходящей параллельно с глобализацией науки, созданием мирового рынка товаров и другими подобными процессами) болезненно переживается в основном из-за боязни представителей национальных (особенно малых) культур потерять своё лицо, раствориться в «мировом рынке» культуры. Но даже в высокоразвитых странах с глубокими культурными традициями и чётко очерченной национальной политикой существует тревога по поводу того, что глобализация культуры есть её вестернизация, или, ещё конкретнее — американизация. В чём причина этих страхов и каковы возможные направления развития данных процессов?

 О возникновении прямой непрерывной шкалы времени и последствиях этого события для культуры и цивилизации. 

Культу руин в Европе более двух тысяч лет. В чем его причина, что заставляет людей без конца созерцать победу всемогущего Времени над творениями рук человеческих, что побуждает их, признавая эту победу, предпринимать неимоверные усилия для сохранения обреченного гибели?  Какие темные стороны человеческой души породили эту странную культуру,  культуру руин, универсального символа разрушения и смерти?

Какое будущее ожидает историческое знание в эпоху глобализации? Точно этого, разумеется, никто предсказать не может, однако о некоторых важных тенденциях, пожалуй, уже вполне можно говорить. Главная из них (и для историков, безусловно, огорчительная) состоит в том, что складывающийся постепенно единый мир, похоже, вообще не будет нуждаться в истории. Или, выражаясь осторожнее, он не будет нуждаться в тех видах истории, которые нам столь привычны и дороги.

В статье анализируется роль игумена Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого – знаковой фигуры в истории русской книжности, создателя крупной рукописной библиотеки – в развитии книжной культуры Московской Руси.

Автор освещает аспект Октябрьской революции, о котором практически не говорят.

Появление представительного органа всегда стимулирует развитие партийной системы. Как это проявилось в условиях Российской Империи.

В статье анализируется влияние русского нигилизма на марксистов, проявившееся в чертах культуры, сложившейся сразу после революции 1917 года. 

В статье изучается изменение трудовой морали российских крестьян и рабочих. Анализируется трансформация минималистской, или субсистенциальной, этики в протестантскую, или буржуазную.

Данный материал позволяет посмотреть на нашу историю глазами иностранца. В сферу интересов Дэвида Лэйна (David Lane, Великорбритания) входят общества государственного социализма, в первую очередь СССР, марксизм, глобализация, современный капитализм. Лэйн является экспертом Валдайского клуба. Он с пониманием относится к левым идеям и поэтому достаточно высоко оценивает успехи СССР, хотя и не закрывает глаза на имевшиеся проблемы и противоречия. Существенным недостатком его позиции можно считать атеистические убеждения и некий скепсис  к другим элементам траджиционного общества. Его точка зрения коррелирует с "чистым" социал-демократическим подходом, не связанным привычным для нас влиянием русской духовности.

Анализ «Записок» и «Ma confession» Государя Императора Николая I

Что вы делаете, когда в вас просыпается литератор? Садитесь за компьютер, открываете какой-нибудь текстовый редактор, вроде «MS Word» и начинаете творить, а самые продвинутые из вас вообще включают диктофон, и наговаривают текст, который потом перегоняет в печатный вариант специальная лингвистическая программа! Хорошо быть человеком информационной эпохи! А вот в прежние времена все было несколько сложнее...

Мысль о том, что царствование Петра явилось поворотным пунктом в истории России, когда ход государственного корабля резко изменился и при этом исключительно по воле державного властелина, вошла в сознание людей XVIII и первой половины XIX в. как непреложная история.

Данный материал охватывает три темы: самосожжения и апокалиптические настроения, борьба ревнителей "древлего благочестия" с Православным Царством и связь старообрядчества с обновленчеством. Все эти темы имеют свои проекции на современные дискурсы. В частности, нынешние сторонники старого обряда пытаются сформировать в патриотической среде выгодные для себя представления о старообрядчестве и его истории и даже переформатировать под себя патриотическое сообщество. Предлагаемые очерки являются весьма эффективным антидотом, показывая, основываясь на документах, как всё обстояло в действительности. 

Борьба двух подходов к культурному прошлому в революционной верхушке.

До сих пор периодически предметом дискуссий становится крепостное право. Казалось бы, данный вопрос хорошо изучен, и говорить тут не о чем. Однако раз за разом находятся люди, которые прямо утверждают, что крепостное право в России это аналог античного рабства.

 Статья написана по докладу, прочтённому на Новосибирских Рождественских чтениях 1 декабря 2016 г.

Рассказ о крупнейшем Ботаническом саде Москвы и одном из самых больших в Европе начала XIX века.

О государственной поддержке деятельности МОИП, которая была в Российской Империи, в советское время и которой сейчас нет...

Реформы Петра великого как социогенный процесс