В работе рассматриваются основные идеи сочинения святителя Иоанна Тобольского (Максимовича) «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с волей Божественной», проводится сравнительный анализ религиозно-философских взглядов святителя с доктриной деизма, доминировавшей в его alma-mater, Киево-Могилянской академии.  

Автор делает акцент именно на богоборчестве В.И. Ленина: он боролся прежде всего с Богом, а уже потом – с религизными институциями. 

Для аввы Дорофея, как христианского автора, и разум, и вся природа человека искажены действием греха. Поэтому даже индивидуальное спасение всегда предполагает социальный контекст, т. е. помощь со стороны тех, кто преуспел в деле спасения, а также тех, кто всегда был чужд греха. 

Н.С. Лесков в его последние дни

Положение человека по отношению к миру не меняется. И в прошлом, и в настоящем оно одинаковое.

К проблеме понимания причин оттока людей из Церкви

Идеал «цельного знания» в отечественной религиозной философии и православной мысли на рубеже XIX –XX вв. 

Мир античных богов не соответствует нашему привычному пониманию религии.  Священных книг нет, слова для религии нет. Зато боги чрезвычайно тесным образом встроены так, как мы бы сейчас сказали, в социальную структуру государства.

  «Сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков»

Лев Платонович Карсавин (1(13).12.1882, Санкт-Петербург — 20.07.1952, Абезь, Коми АССР) — выдающийся историк, философ, один из глубочайших ученых и мыслителей XX столетия. В своих многочисленных трудах («А. С. Хомяков», «Достоевский и католичество», «Восток, Запад и русская идея», «Путь православия», «О сущности православия», «Европа и Евразия» и др.) он раскрывает свое понимание русской культуры.

Статья посвящена осмыслению опыта войны 1812 года. Особое внимание уделено связи русского патриотизма с православной идеей.

Почему в Русской церкви случился раскол? Какое духовное состояние ему предшествовало? В чём заключалось противостояние "осифлян" и "нестяжателей"? Каковы их духовные корни? Поневоле начинаешь сравнивать то  время и сегодняшний день...

Скачать файл с текстом данной работы>>>

"Всё обратится в добро"

Автор даёт критический анализ мировоззрения известного русского мыслителя Николая Фёдорова (1829-1903) и его философии "русского космизма". Идеи Фёдорова время от времени становятся весьма популярными. Пример из последних: фигура Фёдорова стала по-своему центральной в новом фантастическом цикле "Алюмен" (Генри Лайон Олди, Андрей Валентинов).

Проповедь митрополита Илариона анализируется в историческом и культурном контекстах. Выявляется богословское содержание текста.

Как включить филологические знания в процесс богословствования.

К вопросу о взаимоотношениях отраслей наук

Ситуация с коронавирусом - отличная лакмусовая бумажка. Она проявляет то, что мы до сих пор предпочитали не замечать. Например, насколько мы уже не те христиане, какими были наши предки.

Грех есть повреждение бытия, отклонение от предзаданной Богом нормы. Его можно рассматривать как вариант девиантного поведения.

Статья посвящена вопросу формирования христианской «ответственности» как «ответа» на обращение Бога к человеку. кроме того, сам диалог «я — ты (ты)» рассматривается в разных контекстах: лингвистическом, социологическом, экзистенциальном, онтологическом — как в современном, так и в библейко-святоотеческом понимании принципов «общения» и «богообщения».

Существует множество путей богопознания, одни из которых ясны, другие – позабыты и опасны, и, тем не менее, столь же реальны. Один из таких путей – познание и приближение к божественному через борьбу с ним.

Рассмотрев мифы и Священное Писание, можно выявить две совершенно разные группы богоборцев. Одни вступали в противостояние с божественной волей и не только побеждали, но и получили свыше признание собственной правоты. Другие были низвергнуты и прокляты. Из примеров можно выявить, в чем же между ними была принципиальная разница.

В данной статье рассматривается проблема согласования источников библейской хронологии: свидетелей текста Ветхого Завета и византийских хронографов. На примере анализа различных способов подсчета времени от сотворения мира до всемирного потопа автор выходит на проблему текстологического обоснования существующей традиции определения времени всемирного потопа и ее значения для экзегетики.

Основной причиной современного плачевного духовного состояния нашего общества является отсутствие остроты ощущения личного спасения как проблемы.  

"Зло" и "вред" - проблема психологической и онтологической обусловленности

Автор не принадлежит к православной традиции. Однако подход автора к проблеме зла представляется интересным и заставляет думать.