Поколение миллениалов: результаты социологического исследования

Данный материал - это авторский обзор книги "Прекариат. Новый опасный класс" (Guy Standing, The Precariat. The New Dangerous Class, 2011) 

Настоящий материал представляет собой главу (4.3.) из Концепции информационной безопасности детей  (авторы и литература достуны по ссылке). Авторское название главы: Медиа-регулирование в информационном сообществе как условие формирования развивающего безопасного информационного пространства для детей и подростков.

Личность / семья / общество структурно изоморфны, взаимосвязаны и взаимообусловлены. Нарушения нравственных принципов на любом из трёх уровней влияет на остальные два. Исправление, улучшение принципов взаимодействия на любом из этих трёх уровней, также влияет на другие два уровня.

Работа представляет собой очерк экономико-математической психологии.

Обман по ту сторону экрана

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

   (Рим. 1:26-27)

Фрагмент главы "Масса и терроризм" из работы "В тени молчаливого большинства ".

Что есть терроризм? Какова его подлинная природа? Автор писал тогда, когда терроризм ещё не был глобальным фактором, ативно используемым в мирвоой политике. Но фундаментальное в его природе ухвачено верно: терроризм  связан с глубокой поврежденностью социальной ткани современного общества.

Какими вырастут дети, которых воспитывали гомосексуалисты? Ответ на этот вопрос уже много лет интересует всех.

В статье раскрывается определенная смена понятийных приоритетов П.А. Сорокина в связи с разработкой им интегралистской социологии на фундаменте теории ценности, что позволило русско-американскому социо­логу с новых, аксиологических позиций объяснить проблемы развития обще­ства и культуры.

Анализ результатов опроса

«Там лишь Бонуро не живет за взятки
Там «нет» на «да» меняю за казну»
 

Данте Алигьери.
«Божественная комедия»
Ад. Круг восьмой. Пятый ров. Песнь 21-40.

В «Божественной комедии» Данте Алигьери поместил взяточников в восьмой (предпоследний) круг ада.

Заметки на полях опроса 

Про родительство - или с тревогой или с ужасом. Это доминирующая интонация, звучащая сегодня в СМИ. А между тем, одно из устойчивых общественных явлений последних двух десятилетий - это  объединение родителей в различные сообщества. Вовсе не для того, чтобы тихо угасая, обсуждать факты семейного насилия, жестокости по отношению к детям, социальное сиротство и прочие печальные вещи. Напротив. Здесь бурлит жизнь  - вместе с детьми.

Возможности и риски

Лк. 17: 1–2

Из книги "Американская сексуальная революция". Полный текст доступен здесь>>>

Притяжение противоположностей

Авторское название: Актуальные проблемы молодежного патриотизма в Росиии

«Где Жизнь, ко­то­рую мы те­ря­ем в Вы­жи­ва­нии?»

Английский поэт Томас Эллиот 

От конкретного исследования  популярности компьютерных игр у подростков, пользующихся услугами компьютерных салонов, автор переходит к анализу проблемы экранного насилия и его воздействия на подростковую аудиторию.

О необходимости культивировать лицемерие в народных массах.

Современный индивидуализированный человек воспринимает семью как что-то внешнее, как часть среды, в которой ему приходится выстраивать свою жизнь. Возникают аналогии с компанией, разделяющей его интересы и свободное время, с коллективом, в котором он работает и обеспечивает себе средства на жизнь, с государством, по законам которого он живет. 

Между тем, семья качественно отличается от других общностей. Она не столько внешнее образование, сколько внутренняя организация человека.

Отвечая на вопрос "есть ли снобизм в России?", автор попутно дает яркую характеристику русской интеллигенции. Также интересен анализ мира Толкиена сквозь призму снобизма.

О какой патриахальности может сегодня идти речь? Может ли она быть основой возрождения российского общества?